?

Log in

ПОЧТА ПОЛЕВАЯ

Прошу Вас, дорогие гости, надумавшие зафрендить (тьфу, что за слово!) меня, написать кратенько: по какой причине Вы собрались это сделать. Добавляю в друзья по принципу духовного родства, созвучия, возможности поучиться, и тех, с кем в реальности сталкивала жизнь. Я люблю вас, люди, вы порой такие беззащитные, и хочется вам  сварить суп, дранники нажарить... а вы далеко..  но знайте, братья и сестры, картофельные дранники всегда за мной! У меня в друзьях даже рассорившиеся, но они мне почему-либо дороги. Признаюсь, что данный онлайн -дневник - одно большое письмо. Сил и времени все меньше, а потому своим адресатам я разослала ссылку на этот журнал, и вроде бы как ниточка не обрывается. В журнале есть подзамки... Да нет, ничего такого умного и интригующего там нет, просто не хочу, чтобы "некты" с одного творческого портала пришли сюда со своим слуховым аппаратом... А тут мне иногда хочется быть на пределе искренности, в этом большом интернет-купе... Для нектов это купе заперто (но они регулярно меня навещают:))..
Дорогие друзья! я Вас по мере сил читаю и люблю, пожалуйста, убирайте под кат большой материал. Комментарии к этой записи скрываются (до времени).
Ко всем с уважением


2leep.com


Все молодые, какими  помню их по середине 90-х, сильные, мыдрые и бесконечно талантливые. И что поразительно для творческой среды (не устаю повторять) - необыкновенно дружные. И "обычай поэтов" (как в изв. стихотворении Кедрина) им глубоко чужд. Так порадовала реакция первокруговцев, когда Мирзаян съездил в Донбасс - уже в наши дни, год назад. При полярных взглядах к событиям на Украине  поддержка и защита собрата была недвусмысленной, а м.б., Саша в чьем-то отношениии к новейшей истории и акценты поменял (поклон ему всегда).
Да, это та любовь, что все покрывает...
вторая часть концертаСвернуть )
Оригинал взят у fater_varus в Гердт. Двадцать лет назад. Последний выход.

Тот юбилейный вечер - одно из сильнейших впечатлений в жизни, забыть это нельзя. Он был тяжело болен, знал, что уходит, и все знали, что это финал,который не изменить. Он уже не вставал, только руки целовал актрисам, и пытался приобнять друзей, которые подходили к его креслу с цветами и подарками. И вот на финал, когда все участники вышли на сцену, он вдруг встал и пошел! Пошел прямо к ним! Зал взорвался, все вскочили как от порыва ветра, плакали и женщины, и мужчины. И вот он так встал у рампы , в своей излюбленной позе, и стал читать свои последние стихи. Меньше чем через два месяца его не стало. Ему сегодня 100.
Оригинал взят у pochta_polevaya в "А сверху небо, как глаза конвоя..." Семён Липкин (1911-2003)
Понимаю ностальгию моих старших друзей по советскому времени, я и сама припадаю к роднику юности, где бы ни протекал - всегда чистому. У меня есть друг, с которым у нас случается всякий раз один и тот же разговор сравнения времен, довольно эмоциональный, но бессмысленный разговор, в самом конце непременно упирающийся в героику безбожности, которая всячески снижает пыл моего оппонента. Я благодарна этому времени, но романтизировать его никогда не буду. В моей семье тоже есть посмертно оправданные. И вот искала для моего Аркадия стихи-свидетельства, перечитывала и  всё будто шла по снежной целине с Липкиным или ехала в  пересыльном вагоне с Фуделем....
Поэзию Липкина люблю нежно и ученически, вообще свидетельства ровесников века - лучший сплав истории и литературы, собственно мемуарная литература (липкинская "Квадрига" в т. ч.) и есть самые лучшие учебники истории,  просто авторы  у них разные и, соответственно, школа. )


1366990970517aa07a14be1Акулина Ивановна

У Симагиных вечером пьют,
Акулину Ивановну бьют.
Лупит внук, — не закончил он, внук,
Академию разных наук:
"Ты не смей меня, ведьма, сердить,
Ты мне опиум брось разводить!"
Тут и внука жена, и дружки,
На полу огурцы, пирожки.
Участковый пришел, говорит:
"По решетке скучаешь, бандит?"
Через день пьем и мы невзначай
С Акулиной Ивановной чай.
Пьет, а смотрит на дверь, сторожит.
В тонкой ручечке блюдце дрожит.
На исходе десяток восьмой,
А за внука ей больно самой.
В чем-то держится эта душа,
А душа — хороша, хороша!
"Нет, не Ванька, а я тут виной,
Сам Господь наказал его мной.
Я-то что? Помолюсь, отойду
Да в молитвенный дом побреду.
Говорят мне сестрицы: "Беда,
Слишком ты, Акулина, горда,
Никогда не видать твоих слез,
А ведь плакал-то, плакал Христос".
1960

Читать дальше...Свернуть )

СПЕВКА. быль

Оригинал взят у den_axa в СПЕВКА. быль
(без названия)
на фото: растрелянный хор Свято-Троицкого собора


Хор Свято-Троицкого храма Кизеловского завода приехал на престольный праздник Преображения Господня в Невьянске. Лето, хор репетирует, в избе жарко, приоткрыли дверь на улицу. Проходящий мимо патруль из красноармейцев расценил это как нарушение комендантского часа и контрреволюцию. Красноармейцы без раздумий вывели певчих за храм
, велели вырыть себе могилу и отпеть самих себя. Дьякон Вячеслав Луканин, он на фото в подряснике, пошел помолиться в церковь. Там его перед иконами и расстреляли, а хор расстреляли на улице, возле стен церкви. В 1918 г. Вячеслава Луканина причислили к лику святых, все остальные поют с ангелами на небесах, а на земле до сих пор пребывают в беззвестности....


Святогорье - преддверие рая...
И цаплю я вижу впервые в жизни. ) Это я ее спугнула, Мария Николаевна стояла тихо, как мышка, а я хотела поближе рассмотреть...
Капслок рулит. ))

Все, кто перепостил сие, себя здорово промаркировали. На предмет логики, айкью и пр.
Из трех перечисленных литераторов только Донатович может насторожить непросвещенное ухо, но Васильева человек образованный и  не могла бы назвать русское отчество - опасным.  Смотрим сюда: Дона́т — мужское русское личное имя латинского происхождения; восходит к лат. donatus — «подаренный», «отданный».
Т.о. три русских отчества (Александрович и Владимирович у И.Б. и В.Н.) некто считает опасными. ) Это подсознание вещает.
Если передача устной речи не претерпела известных искажений, как в мозгу, так и на стр. соцсетей.

ps. С какого перепугу Бродский - эмигрант?
246332.p   В Сретенском монастыре вчера, на всенощной в канун празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери, освящали купол (и купола) храма Новомучеников и Исповедников Российских.
     Состоялся молебен, пел главный Сретенский хор, владыка Тихон с водосвятной чашей пролезал под лесами, чтобы обойти купол ему понадобилось минут пять (когда купол поднимали уже поздно вечером в темное московское небо, он сверкал как корона с алмазами, - это в лучах прожекторов  сияли рельефы белого металла с христианской символикой  на золотом поле). Предстояло вечером поднять купол, но вл. Тихон предупредил, что, возможно, это займет несколько дней, т.к. ветер усиливается и сегодня поднимать рискованно. Было очень свежо и ветрено.
Началась всенощная. Поскольку, вы знаете, в Сретенском храме яблоку негде упасть  и войти нельзя, так тесно, -  мы стояли на улице.
Когда пели Акафист Божией Матери в честь Ее Владимирской иконы, за спиной молящихся  рабочие снимали железные штанги лесов, и звук этот совершенно не диссонировал со всем остальным - и с пением, и с колокольным звоном - со звонницы, под которой прямо мы и стояли... Славная работа, памятная - ввиду такого праздника и соборного пения.
На площади перед храмом людей было не меньше, чем в храме. Половину народа помазывали тоже на улице. Дул приятный ветер с запахом мирра и радости. Такое выпадает нечасто: видеть освящение и увенчание храма куполом. Но я не предполагала такого события и не было у меня даже телефона с камерой. А снимали многие...
Читать дальше...Свернуть )
Всенощное бдение накануне празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери

сокровище, данное навеки

Оригинал взят у pochta_polevaya в сокровище, данное навеки
news_img_file_276_b"Я люблю жизнь очень, и я ее люблю такой большой и непобедимой любовью, оттого что я знаю, что эта жизнь кончается не червяками в могиле. Жизнь для меня — сокровище, данное мне навеки..."

"...
в общем, конечно, нужно жить так, чтобы всегда как бы улыбаться жизни, слезы ничего не доказывают или же они есть такое же частное дело каждого человека, как его зубная щетка (перефразируя Генри)".

"Так страшно — терять себя. Для каждого есть свой духовный минимум, которого нужно держаться и не выплескивать его в собственную помойную яму..."


"...все меры равны, но все разные, и человек высшим Судом судится не по достоинству «меры», а по тому, как он свою, эту данную ему меру, пережил и вытерпел..."

"...«холода» бывают разные, в том числе и «осеннего золота лип». Но это не холод, а величайший, выстраданный, благословенный покой завершающей себя жизни. Это последняя лебединая песня радостно умирающей твари — будь это человек или действительно липа или береза. Можно ли получить этот покой без страданий? Не знаю, я действительно не знаю. Я знаю другое: страданий надо мудро избегать, не надо навязываться на них. Вот все, что я знаю. Затем есть страдания ненужные, не научающие, а только раздражающие и ожесточающие сердце..."


"Есть тяжести непереносимые, которые ломают хребет и человек делается калекой. Но, кажется мне, что такие тяжести уже не испытание для очищения и выплавки золота в горниле, а уже начало возмездия за какое-то, какие-то в прошлом невыдержанные испытания, уже суд и возмездие, уже смерть. Да избавит нас от этого Бог. Мы надеемся на его милость, на его знание нашей немощи, на его помощь во всем. И действительно, эту помощь мы во всем получаем и радуемся каждой светлой минуте, каждому светлому взгляду, и доброму слову, и каждому благополучию во всем. И разве мы знаем его пути?.."

"
Вера пустой звук, если она не истекает любовью. Только «раненая» вера, т<о> е<сть> истекающая любовью, есть истинная. А иначе она мертвая вера, а всякое мертвое тело страшнее отсутствия живого. Если человеку предстоит провести ночь одному в доме, то, конечно, он предпочтет быть в нем совсем один, чем с покойником. Так и мертвая вера, и люди с мертвой верой страшнее всего. И наоборот: есть люди, для которых вера есть непрестанное движение любви. Любовь потому и любовь, что она идет от себя к другим, в непрестанном движении, т<о> е<сть> в том, что противуположно смерти..." NikPlotnikov-04

"Есть в жизни какие-то концентрические круги — чем ближе к исходной, ударной точке, тем они сильнее, отчетливей. Душа невольно стремится к этой точке, к некоему исходному центру, как к началу своему и покою. Поэтому уход от книг закономерен и правдив тогда, когда он не от высокомерия совершается, а от жажды найти совершенное бытие, от желания уйти от ненужного движения в неизреченный покой — источник всякого творчества, тогда, когда человек находит Слово Божие и начинает догадываться, что жизнь в нем — это впервые Жизнь и впервые блаженство, ну примерно так, как после сумрачного света сесть на теплом солнышке и, слегка зажмуриваясь, слушать внутри себя и вовне — его тепло..." *

С. Фудель. Из писем к сыну

* цитировать можно бесконечно. А лучше читать всё.

Метки:


Высоцкий: "Какой большой ветер..". от Песни Высоцкого-Lavriccat на Rutube.



и многие думают, что эта песня его.
Интересно, местами забавно.
Видеоряд - не в тему, просто фотографии. Но! Это большое одобрение Владимира Семеновича.
Возможно, они и были знакомы и даже дружныс Новеллой, кто знает...
Но мы их любим и благодарны за то, что они духовно подкармливали в те оч-чень голодные годы тех, кто был полным беспризорником в этом самом духовном смысле.

Сергей Худиев: "...призывы канонизировать Сталина – дикие и кощунственные с точки зрения как сталинского коммунизма, так и православной веры. Отсюда оккультный сталинизм Проханова и «Изборского клуба». Отсюда фантастическая эклектика «Ночных волков», которые смешивают субкультуру американских байкеров – с отчетливыми кивками в сторону хеви-металлического сатанизма 1980-х годов – с иконами, красными флагами, крестами и портретами Сталина.
Людям, похоже, в голову не приходит, что у символов есть смысл. Что заявляя себя адептом одной веры, вы отрекаетесь от другой. Что слова что-то означают, и произнося их, человек берет на себя обязательства перед небом или адом, обязательства, по которым с него спросят.
Но у слов есть смысл – и у слов есть вес.
Слова обозначают некоторые понятия. Они не обозначают то, что вам прямо сейчас захотелось. У них есть содержание, которое не зависит от меня или вас – только это позволяет их использовать в общении. Слово «православие» означает, говоря максимально сухим языком, религиозную традицию, которая включает определенные представления о Боге, о мире, о правильном и неправильном.
Точно так же, как слова «Харлей Дэвидсон» означают марку мотоцикла. Если человек уверяет, что его велосипед – это «Харлей Дэвидсон» и есть, он объективно заблуждается. Если он к тому же пытается продать его под видом «Харлея», то будет уместно вслух сказать – нет, это никоим образом не «Харлей Дэвидсон». «Православный сталинизм» – это не православие, и это даже не сталинизм в том смысле, в котором он понимался при Сталине. Это постмодернистская каша в голове.
Православная вера – это завет с Богом. Это отношения, которые Библия сравнивает с браком, подданством, усыновлением и военной службой. Отношения, налагающие очень серьезные обязательства и требующие отречения от всего, что с ними несовместимо. «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1 Кор. 10:21).
Если вы с Церковью – вы не можете быть с безбожником и лютым гонителем Церкви. Автор, который славит Сталина и хулит новомучеников, просто напоминает нам об этой очевидности..."

Читать полностью

1674

https://my.mail.ru/mail/vznakprotesta/video/20132/20137.html

Я Новеллочку обожала с детства. Очень близки ее интонация и мировидение. Царствие Небесное и вечная память этой детской душе.
Выше моя самая любимая песня. 

Александр Закуренко: «Довлатов сразу и до конца понял, что единственные чернила писателя
– его собственная кровь», – отмечает В. Попов. Таким образом,
воссозданный из совокупности повестей Рассказчик имеет тот же
состав крови, что и Довлатов.

Биография Рассказчика подобна калейдоскопу. Из одних и тех же
стеклышек-событий складываются различные узоры. Все зависит от
угла зрения. А. Генис сводит все сюжеты Довлатова к «приключениям
слов». Исследователь творчества Довлатова А. Арьев определяет
его метод как «театрализованный реализм». Автор, он же рассказчик,
он же актер, он же персонаж и герой своих постановок, этакий литературный
кентавр – проигрывает одну и ту же жизнь, меняя всякий раз интонации
и декорации. При этом декорации, то есть, реальные факты, меняются
значительно чаще.

«Фактические ошибки – часть моей поэтики», – отмечает Довлатов,
он же Рассказчик. Поэтому биография Рассказчика расплывается,
двоится, как пейзаж за промокшим окном. В театре выносят декорации,
остаются герои; в жизни выносят героев, остаются декорации; Довлатов
пролез в щель между театром и жизнью, минуя, по собственному выражению,
волчий капкан перед лазом.       читать полностью

* * *
Когда на осень лишь намёк
Такой невинный и прозрачный,
Случается сезон удачный
В последний августа денёк.
Он цедит воздух ключевой
И капли солнечного масла,
Чтоб тень струилась, и не гасло
Соцветье лет над головой.
И кто сказал, что это грусть,
Агония, а не огонь воскресный?
Да есть у лета вкус, но пресный.
А осень хрустнет, словно груздь,
И выйдет, соком налита,
Ярка, спокойна, плодовита.
Ах, эта жизнь! Ах, nоvа vita!
Благослови мои лета.
1996

а это вечером можно глянутьСвернуть )

Пришла из храма, посмотрела в сети: все там  и сидят...
Какие-то воззвания подписывают (за или против), к выборам готовятся, фотки себя любимых публикуют.
Да вы что, люди дорогие! На улице благодать - айда на воздух! Ветер сегодня большой (напал на наш остров), на речке рябь и кубышки желтые мятутся, белые чайки на волнах кайфуют, листва позванивает на ветру, небо синее-синее, пахнет дымком, и летним детством, и вечностью..
И небо, и зелень, сверкающие на солнце, глаза врачуют, душу радость помазает.
Пока день не кончился - надо исцеляться. Храни всех вас Бог!

Вполне себе постовое

Успенский пост подходит к концу..  С годами понимаешь, что пост - это совсем не пища, вернее, не угрюмое и волевое воздержание от пищи, а воспитание терпения, поиск меры во всем, распознание душевного пресыщения, борьба с гурманством другого рода - в наше время доступности зрелищ, ворохов прелюбопытнейшей информации, целых анфилад искусств, в которых можно потеряться, пойдя за дудочкой своих старых предпочтений... Пост -   высвобождение сил и средств для созерцания себя и созерцания в себе важных процессов постижения истины, буквально - предчувствие свободы. А это - недвусмысленное чувство, освобождение от тревоги, что, собственно, и есть вера - упование на волю Божью с одновременной возможностью нормально жить и работать, решая проблемы по мере их возникновения.
Это я пытаюсь с трудом нащупать смысл поста, как я его понимаю, Тем более, что по мед. показаниям мне запретили строгий пост, но привычка к ограничению осталась и совесть, ч.н, не позволяет. Но вот пост подходит к концу и опять жаль, что он кончается, потому что самоограничение труднее вне обоснованно-принятых рамок (для меня).
И все-таки пищевую первобытную мотивацию, а у людей с повышенной восприимчивостью - утешительную роль еды (или питья) со счетов не скинешь.

Это старая (относительно) запись о. Андрея на важную тему. Очень рада, что чисто интуитивно пришла к тем же выводам. Простые бытовые вещи, а на них зиждется здоровье, а значит - и какая-то еще польза от тебя, как  дееспособного человека...


За окном гроза. Приятный конец августа...
Три дня не работала кнопка "отправить", и я довольно свободно прожила эти три дня от того, чтобы чем-нибудь с вами не поделиться. Удержалась от публикации глупейшего перевода Бёрнса с Поэзии. ру (но припасла на случай большого зимнего уныния..), от страстного желания загрузить мою любимую песню Старчика - раз в третий, наверное (но для друзей - они и в 10-й поймут), а также рассказать о вчерашней (уже позавчерашней) забавной избирательной компании проф. Зубова позади мемориала, что рядом с Белым домом. Там было семь-девять человек, часть из них - съемочная группа и сам депутат, а я была пол-человека, мимо шедшего в поликлинику на ул. Заморенова и услышавшего из уст профессора, что Патриарх наш якобы тесно связан с КГБ,  а зубовцы будут создавать альтернативное христианское движение... Почти дословно: "это будет другое христианство" и "режим Путина падет"..
Но сейчас не об этом...
Читать дальше...Свернуть )

Ночное. Август.

Оригинал взят у denny_oz в Ночное. Август.
Сегодня пустынны мои города.
И, выписанный навечно
Из них, продолжаю скользить в никуда
Окраиной жизни беспечно.

Ещё не достал свои кисти сентябрь.
Он лету extension пророчит.
Всё тот же читаю былого букварь
И слушаю шёпоты ночи.

23.08.2016


Играет Максим Чигинцев

ЯБЛОЧНЫЙ СПАС

Отражённый Свет заоблачный
Наполняет пыльный сад...
Но у рынка, рядом с булочной
Убиенные лежат.
Русские считаются –
Чья любовь сильней?
И Москва свободой давится –
Только эта кровь – на мне...

Я люблю смотреть, как яблоки
Раздаёт дитям Христос.
Он их сыплет нам из облака –
Чтоб без драки и без слёз
Прятали в запазуху
И смогли б тотчас
По Москве пройти, как посуху –
Это Яболочный Спас.

Всё придёт к нам. Наши праздники
Явятся в заветный час,
Выпьем водки или красненькой –
Только эта кровь – на нас!
Снова Свет заоблачный
Спросит: "Где твой брат?" –
Возле рынка, рядом с булочной,
Где враги мои лежат...

Владимир Бережков


Песня

Мемориальная стена была создана жителем Боровска, художником Владимиром Овчинниковым, который известен как автор многих фресок на стенах зданий города. Он обращался к местным властям с предложением установить памятник жертвам политических репрессий, но получил отказ. И тогда художник своими руками создал на заборе галерею портретов боровчан, расстрелянных в 1937–1938 годах.
«Я сделал этот мемориал, чтобы трагедия не повторилась. Кто не хочет знать прошлого, плюет в будущее», — объяснил Овчинников в интервью «Радио Свобода».
Новая работа — портреты 20 жертв репрессий под надписью «Хотелось бы всех поименно назвать» — была закончена 16 августа. Мемориал появился на стене магазина по согласованию с его хозяйкой. Рядом с изображениями репрессированных художник поместил портрет Александра Солженицына.
К утру 17 августа лица на портретах были заляпаны красной и желтой краской, их имена — закрашены. На стену были нанесены нецензурные надписи. Никаких сведений о лицах, осквернивших мемориал, пока нет.
Источник

* * *

Болтали, сидели, на небо глядели.

Ни словом, ни делом, а, вроде, при деле.

Петух на шесте засыпал, просыпался

И корм золотой по земле рассыпался,

И лист осыпался, и гуси летели,

И ветер сомнений хозяйничал в теле.

Такая эпоха.

Советы… палаты…

Сосед уезжает.

– Куда ты?.. Куда ты?..

Не скажет. Куда там! Плотней запахнется

И в небе чужом о звезду разобьется.

А перья кружатся. Гусиные перья!

И местные жители, веря в поверья,

Сажают озимый чеснок.

О, деревня…

С оглядкой на лист, что роняют деревья,

На белый туман, что на зорях клубится,

Крестьянин предчувствует холод. Как птица!

Он ходит неспешно, он чистит лопаты,

Меж рам наметает сугробы из ваты,

И в старом кисете из ткани посконной

Талоны на водку хранит за иконой.

Метки:

Ирина Перунова

Madeleinea lolita

Такая бабочка над ним
крылатый размыкала нимб,
как поцелуй Христа в чело –
такое небо в ней цвело,
что мальчик выгнулся до дна
своих зрачков, и дно двойное
его вело, куда вольно ей.
Мелькнет – и снова не видна.

Он видел рай. Я вижу ад.
В музее выставленных в ряд
четыре тыщщи экземпляров
павлиноглазых фей, икаров…
Сачок-рампетка под стеклом.
Ты им, как вид, была открыта,
нимфетка, бабочка lolita,
и поздно сожалеть о том.

Лес препарирующих игл
омыт лучами детских игр.
Пыльца на пальцах – кровь почти,
но в старце мальчика почти.
Средь радуг мертвого экскорта
вне зоны действия сети
прости, прости его, прости!
Смахни с лица морщины черта!

Метки:

Оригинал взят у matusenka в Открытие 7 фестиваля в защиту жизни нерождённых детей

Как ни крути, отец Андрей Ткачев - Златоуст нашего времени. Проповедь на открытии фестиваля:

Отрывки:

Смотреть ещёСвернуть )

Latest Month

Сентябрь 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 
*
"У святых отцов очень много сказано о том, что спасение человека от греха, или, иначе говоря, его возведение к Богу, идет через ближних, через людей, и через них же идет к нему его духовная смерть. Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек - это "нерукотворный образ", за которым стоит Сам Христос. Практика христианской жизни поэтому и сводится к тому, чтобы между мной и каждым человеком всегда стоял Христос... Надо видеть людей только через Христа". (Сергей Фудель)

*
"Самое, может быть, трудное в смирении, - это смиренно не требовать от других любви к себе. Наверное, можно воздыхать об этом ("Господи! - я замерзаю"), но нельзя требовать, даже внутренно. Ведь нам дана заповедь в нашей любви к людям, но заповеди о том, чтобы мы требовали любви к себе от этих людей - нам нигде не дано. Любовь и есть в том, чтобы ничего для себя не требовать. И когда это есть, тогда опускается в сердце, как солнечная птица, Божия любовь и заполняет все". (Сергей Фудель)

*
"Иногда мне думается, что каждый человек призван сказать или сделать что-то одно, может быть, даже и маленькое - но подлинное и то, что только он призван сказать или сделать. Но жизнь так устроена, что его вмешивают во все, и тогда он теряет себя и свое и не исполняет своего призвания. Он должен все время делать вид, что он действительно все понимает, все может и обо всем имеет что сказать. И все становится поддельным, фальшивым, показным". (прот. Александр Шмеман)

Метки

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
*
"У святых отцов очень много сказано о том, что спасение человека от греха, или, иначе говоря, его возведение к Богу, идет через ближних, через людей, и через них же идет к нему его духовная смерть. Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек - это "нерукотворный образ", за которым стоит Сам Христос. Практика христианской жизни поэтому и сводится к тому, чтобы между мной и каждым человеком всегда стоял Христос... Надо видеть людей только через Христа". (Сергей Фудель)

*
"Самое, может быть, трудное в смирении, - это смиренно не требовать от других любви к себе. Наверное, можно воздыхать об этом ("Господи! - я замерзаю"), но нельзя требовать, даже внутренно. Ведь нам дана заповедь в нашей любви к людям, но заповеди о том, чтобы мы требовали любви к себе от этих людей - нам нигде не дано. Любовь и есть в том, чтобы ничего для себя не требовать. И когда это есть, тогда опускается в сердце, как солнечная птица, Божия любовь и заполняет все". (Сергей Фудель)

*
"Иногда мне думается, что каждый человек призван сказать или сделать что-то одно, может быть, даже и маленькое - но подлинное и то, что только он призван сказать или сделать. Но жизнь так устроена, что его вмешивают во все, и тогда он теряет себя и свое и не исполняет своего призвания. Он должен все время делать вид, что он действительно все понимает, все может и обо всем имеет что сказать. И все становится поддельным, фальшивым, показным". (прот. Александр Шмеман)
Разработано LiveJournal.com