?

Log in

ПОЧТА ПОЛЕВАЯ

Прошу Вас, дорогие гости, надумавшие зафрендить (тьфу, что за слово!) меня, написать кратенько: по какой причине Вы собрались это сделать. Добавляю в друзья по принципу духовного родства, созвучия, возможности поучиться, и тех, с кем в реальности сталкивала жизнь. Я люблю вас, люди, вы порой такие беззащитные, и хочется вам  сварить суп, дранники нажарить... а вы далеко..  но знайте, братья и сестры, картофельные дранники всегда за мной! У меня в друзьях даже рассорившиеся, но они мне почему-либо дороги. Признаюсь, что данный онлайн -дневник - одно большое письмо. Сил и времени все меньше, а потому своим адресатам я разослала ссылку на этот журнал, и вроде бы как ниточка не обрывается. В журнале есть подзамки... Да нет, ничего такого умного и интригующего там нет, просто не хочу, чтобы "некты" с одного творческого портала пришли сюда со своим слуховым аппаратом... А тут мне иногда хочется быть на пределе искренности, в этом большом интернет-купе... Для нектов это купе заперто (но они регулярно меня навещают:))..
Дорогие друзья! я Вас по мере сил читаю и люблю, пожалуйста, убирайте под кат большой материал. Комментарии к этой записи скрываются (до времени).
Ко всем с уважением


2leep.com
За окном гроза. Приятный конец августа...
Три дня не работала кнопка "отправить", и я довольно свободно прожила эти три дня от того, чтобы чем-нибудь с вами не поделиться. Удержалась от публикации глупейшего перевода Бёрнса с Поэзии. ру (но припасла на случай большого зимнего уныния..), от страстного желания загрузить мою любимую песню Старчика - раз в третий, наверное (но для друзей - они и в 10-й поймут), а также рассказать о вчерашней (уже позавчерашней) забавной избирательной компании проф. Зубова позади мемориала, что рядом с Белым домом. Там было семь-девять человек, часть из них - съемочная группа и сам депутат, а я была пол-человека, мимо шедшего в поликлинику на ул. Заморенова и услышавшего из уст профессора, что Патриарх наш якобы тесно связан с КГБ,  а зубовцы будут создавать альтернативное христианское движение... Почти дословно: "это будет другое христианство" и "режим Путина падет"..
Но сейчас не об этом...
Читать дальше...Свернуть )

Ночное. Август.

Оригинал взят у denny_oz в Ночное. Август.
Сегодня пустынны мои города.
И, выписанный навечно
Из них, продолжаю скользить в никуда
Окраиной жизни беспечно.

Ещё не достал свои кисти сентябрь.
Он лету extension пророчит.
Всё тот же читаю былого букварь
И слушаю шёпоты ночи.

23.08.2016


Играет Максим Чигинцев

ЯБЛОЧНЫЙ СПАС

Отражённый Свет заоблачный
Наполняет пыльный сад...
Но у рынка, рядом с булочной
Убиенные лежат.
Русские считаются –
Чья любовь сильней?
И Москва свободой давится –
Только эта кровь – на мне...

Я люблю смотреть, как яблоки
Раздаёт дитям Христос.
Он их сыплет нам из облака –
Чтоб без драки и без слёз
Прятали в запазуху
И смогли б тотчас
По Москве пройти, как посуху –
Это Яболочный Спас.

Всё придёт к нам. Наши праздники
Явятся в заветный час,
Выпьем водки или красненькой –
Только эта кровь – на нас!
Снова Свет заоблачный
Спросит: "Где твой брат?" –
Возле рынка, рядом с булочной,
Где враги мои лежат...

Владимир Бережков


Песня

Мемориальная стена была создана жителем Боровска, художником Владимиром Овчинниковым, который известен как автор многих фресок на стенах зданий города. Он обращался к местным властям с предложением установить памятник жертвам политических репрессий, но получил отказ. И тогда художник своими руками создал на заборе галерею портретов боровчан, расстрелянных в 1937–1938 годах.
«Я сделал этот мемориал, чтобы трагедия не повторилась. Кто не хочет знать прошлого, плюет в будущее», — объяснил Овчинников в интервью «Радио Свобода».
Новая работа — портреты 20 жертв репрессий под надписью «Хотелось бы всех поименно назвать» — была закончена 16 августа. Мемориал появился на стене магазина по согласованию с его хозяйкой. Рядом с изображениями репрессированных художник поместил портрет Александра Солженицына.
К утру 17 августа лица на портретах были заляпаны красной и желтой краской, их имена — закрашены. На стену были нанесены нецензурные надписи. Никаких сведений о лицах, осквернивших мемориал, пока нет.
Источник

* * *

Болтали, сидели, на небо глядели.

Ни словом, ни делом, а, вроде, при деле.

Петух на шесте засыпал, просыпался

И корм золотой по земле рассыпался,

И лист осыпался, и гуси летели,

И ветер сомнений хозяйничал в теле.

Такая эпоха.

Советы… палаты…

Сосед уезжает.

– Куда ты?.. Куда ты?..

Не скажет. Куда там! Плотней запахнется

И в небе чужом о звезду разобьется.

А перья кружатся. Гусиные перья!

И местные жители, веря в поверья,

Сажают озимый чеснок.

О, деревня…

С оглядкой на лист, что роняют деревья,

На белый туман, что на зорях клубится,

Крестьянин предчувствует холод. Как птица!

Он ходит неспешно, он чистит лопаты,

Меж рам наметает сугробы из ваты,

И в старом кисете из ткани посконной

Талоны на водку хранит за иконой.

Метки:

Ирина Перунова

Madeleinea lolita

Такая бабочка над ним
крылатый размыкала нимб,
как поцелуй Христа в чело –
такое небо в ней цвело,
что мальчик выгнулся до дна
своих зрачков, и дно двойное
его вело, куда вольно ей.
Мелькнет – и снова не видна.

Он видел рай. Я вижу ад.
В музее выставленных в ряд
четыре тыщщи экземпляров
павлиноглазых фей, икаров…
Сачок-рампетка под стеклом.
Ты им, как вид, была открыта,
нимфетка, бабочка lolita,
и поздно сожалеть о том.

Лес препарирующих игл
омыт лучами детских игр.
Пыльца на пальцах – кровь почти,
но в старце мальчика почти.
Средь радуг мертвого экскорта
вне зоны действия сети
прости, прости его, прости!
Смахни с лица морщины черта!

Метки:

Оригинал взят у matusenka в Открытие 7 фестиваля в защиту жизни нерождённых детей

Как ни крути, отец Андрей Ткачев - Златоуст нашего времени. Проповедь на открытии фестиваля:

Отрывки:

Смотреть ещёСвернуть )
Оригинал взят у fater_varus в С началом Успенского поста!

«Пост — дар древний; пост — драгоценность отцов. Он современен человечеству. Пост узаконен в раю. Такую первую заповедь принял Адам: «от древа, еже разумети доброе и лукавое, не снесте» (Быт. 2,17). А сие: не снесте — есть узаконение поста и воздержания»

Св. Василий Великий.

«Пост есть начало и основание всякого духовного делания. Какие добродетели ни наздашь ты на основании поста, все они будут непоколебимы и непотрясаемы, как назданные на твердом камне. А когда примешь это основание, то есть пост, и на место его положишь насыщение чрева и другие неуместные пожелания, тогда все добродетели будут потрясены и разнесены от худых помыслов и от потока страстей, как песок разносится ветром, — и все здание добродетели рушится»

Преп. Симеон Новый Богослов.

«Есть много людей, которые, готовясь сражаться с постом, как бы с диким зверем, ограждают себя объядением, и, до крайности обременив и омрачив себя, весьма неразумно встречают тихое и кроткое лице поста. И если я спрошу тебя: для чего ты сегодня идешь в баню? — ты скажешь: чтобы с чистым телом встретить пост. А если спрошу: отчего упиваешься? — ты опять скажешь: оттого, что готовлюсь вступить в пост. Но не странно ли этот прекраснейший пост встречать с телом чистым, а с душею нечистою и опьяненною?»

Св. Иоанн Златоуст.

«Подобает убо образ питания телесного соразмерять с состоянием сил и крепости тела: когда оно здорово, утеснять его, сколько потребно, а когда немощствует, послаблять ему несколько. Подвизающемуся не следует расслабевать телом, но быть в силе, сколько требуется для подвига, чтобы хотя телесными трудами очищалась надлежаще и душа»

Блажен. Диадох.

«Касательно образа поста не может удобно соблюдаться одинаковое правило... — различны должны быть время, способ и качество питания, именно по неодинаковому состоянию тел, или по возрасту и полу; но у всех должно быть одно правило укрощения плоти для воздержания сердца и укрепления духа»

Преп. Иоанн Кассиан Римлянин.

«Есть пост телесный, есть пост и душевный. Телесный пост есть когда чрево постится от пищи и пития; душевный пост есть, когда душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов. Добрый постник есть кто от всякого удаляется зла. Аще убо хощеши, христианине, чтоб тебе пост полезен был, то, постяся телесно, постися и душевно, и постися всегда»

Св. Тихон Задонский.
                 ...Новой властью было произведено 63 вскрытия. Каждое снимали на пленку и после возили эти фильмы по стране и демонстрировали, чтобы дискредитировать Церковь. Однако нетленные мощи святителя Феодосия Углицкого, епископа Черниговского, озадачили даже кощунников – его мощи сразу же опечатали и спрятали в пещере.               Настоятеля Александро-Свирского монастыря расстреляли за то, что он отказался подписывать протокол о том, что якобы мощей в раке не было, пастырь даже перед лицом смерти свидетельствовал об обратном.                       Когда надругались над главой преподобного Саввы, начался мятеж, за который несколько человек были осуждены. А при вскрытии мощей Преподобного Сергия Лавру оцепили, на колокольне установили пулеметы, а на территорию пускали только по билетам, точно на какое-то представление. В то время когда производили вскрытие, на площади перед монастырем духовенство и верующие собрались на молебен. А когда обнаженные от покровов мощи вынесли, чтобы показать народу, многие крестились и отворачивались, чтобы не оскорбить святыню взглядом. Священник Павел Флоренский тогда написал: «Сергий был Преподобным, а теперь он еще и великомученик».

Подробнее

НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ

cea564fc6369cf1ed810af53f0876478

Смоленская икона Божией Матери, именуемая Одигитрией (греч. Путеводительница) попала на Русь в XI веке, еще до основания Москвы. По преданию, она была написана Апостолом Евангелистом Лукой при земной жизни Пресвятой Богородицы. Потом чудотворный образ попал в Иерусалим, а оттуда – в Константинополь, столицу Византийской империи. В 1046 году император Константин IX Мономах отпустил эту икону в далекую Русь вместе со своей дочерью, царевной Анной, которая вышла замуж за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого. После смерти князя Всеволода образ остался в городе Смоленске.
...

И московские легенды, овеявшие Новодевичью обитель, как кружевом, порой связывали татаро-монгольское нашествие и происхождение монастыря, особенно его имени. Как ни странно, оно долго представляло загадку для историков. Одна легенда гласит, будто бы в годы чужеземного ига дань захватчикам приносили не только деньгами, но и самыми красивыми русскими девицами: их собирали на поле за городом, отбирали лучших и отправляли в Золотую Орду. И оттого это поле стало называться Девичьим, а потом и основанный там монастырь. По другому преданию, его первая настоятельница, схимомонахиня Елена, имела прозвище Девочкина, и это запечатлелось в старомосковском имени монастыря. Или же просто обитель предназначалась для девиц. Но обычно считается, что монастырь на левом берегу Москвы-реки был назван Новодевичьим в отличие от другого женского монастыря, опекаемого государевой властью и находившегося до революции в самом Кремле – Вознесенского, прозванного «Стародевичьим».

Полностью Новодевичий назывался «Пречистыя Одигитрии Новым девичьим». Это был самый привилегированный и богатый московский монастырь, по свидетельству патриарха Никона – не только в Москве, но и в России. В него, как и в Стародевичий, поступали знатные женщины своего времени: царские и боярские жены, дочери, вдовы, сестры, и все они при пострижении жертвовали сюда свои драгоценности, жемчуг, золото, серебро, не говоря уже о царских пожалованиях вотчинных земель.

Читать полностью

Оригинал взят у stilett_1 в Наступает сезон воровства листьев. Предупреждаем управы, префектуры и управляющие компании заранее.
Скоро наступит осень. Для Москвы – сезон воровства листьев. Под чутким руководством Собянина московские коммунальщики уже много лет воруют листья с наших газонов, чтобы фабрика переработки листьев на компост (по слухам, принадлежащая то ли заместителю Собянина по ЖКХ Петру Бирюкову, то ли аффилированным с ним лицам) получала прибыль за наш счет.



Воровство листьев с газонов обозначает уничтожение органики – питания для деревьев, ликвидацию «тепловой подушки», которая с осени до весны защищает корни деревьев и кустов, семена и корни травы от вымерзания, позволяет перезимовать насекомым, сохраняет рыхлость и влажность почвы. Результат – угасание и гибель деревьев, огромные бюджетные затраты на тщетные попытки хотя бы попытаться заменить погибшие растения, передача «освободившихся от деревьев» территорий под застройку и платные парковки, экспоненциальный рост экологически обусловненных заболеваний, критическое ухудшение здоровья москвичей.

Уборка листьев на газонах запрещена законодательством Москвы. Постановление правительства Москвы № 743, которое устанавливает правила ухода за зелеными насаждениями, запрещает убивать листья на озелененных территориях, за исключением узких полос вдоль дорог. Уборка листьев разрешается (и в действительности нужна) только на искусственных поверхностях: дорогах, дорожках, площадках.

Каждую осень москвичи вынуждены вступать в войну с чиновниками за свое здоровье. Каждую осень чиновники делают вид, что ничего не знаю о запрете уборки листьев.

Давайте заранее напомним чиновникам о том, что листья на газонах убирать нельзя. Чтобы потом они не могли сказать, что не знали о запрете. Отправим письма в свои управы, префектуры и управляющие компании.

Тексты писем:

для управы и префектуры:

Согласно п. 4.2.2. Приложения 1 к Постановлению Правительства Москвы от 10.09.2002 № 743-ПП «Об утверждении правил создания, содержания и охраны зеленых насаждений города Москвы», уборка опавших листьев производится исключительно «на полосе шириной:
-    вдоль городских магистралей... - до 25 метров;
-    вдоль улиц и проездов районного значения, ... - до 10 метров;
-    вдоль дворовых проездов и проездов в парковых зонах - до 5 метров,
-    а также на дворовых территориях с искусственным покрытием, в том числе детских и спортивных площадках.
На газонах остальных территорий, в том числе лесопарков, парков, скверов, бульваров лист не убирается.
Ранее в Юго-Восточном административном округе г.Москвы неоднократно имели место факты незаконной уборки листьев на газонах, за что лица, ответственные за содержание данных озелененных территорий, привлекались к административной ответственности.
Деятельность по незаконной уборке листьев на газонах наносила вред окружающей среде, нарушала права жителей на благоприятную окружающую среду.
В связи с вышеизложенным, прошу принять меры по строгому соблюдению требований Приложения 1 к Постановлению Правительства Москвы от 10.09.2002 № 743-ПП «Об утверждении правил создания, содержания и охраны зеленых насаждений города Москвы» в части недопущения уборки опавших листьев в нарушение требований данного нормативного акта.

для управляющей компании
(это письмов Жилищник района Лефортово, в ваших писамах меняйте название района и управляющей компании на нужные)

Согласно п. 4.2.2. Приложения 1 к Постановлению Правительства Москвы от 10.09.2002 № 743-ПП «Об утверждении правил создания, содержания и охраны зеленых насаждений города Москвы», уборка опавших листьев производится исключительно «на полосе шириной:
-    вдоль городских магистралей... - до 25 метров;
-    вдоль улиц и проездов районного значения, ... - до 10 метров;
-    вдоль дворовых проездов и проездов в парковых зонах - до 5 метров,
-    а также на дворовых территориях с искусственным покрытием, в том числе детских и спортивных площадках.
На газонах остальных территорий, в том числе лесопарков, парков, скверов, бульваров лист не убирается.
Ранее в районе Лефортово неоднократно имели место факты незаконной уборки листьев на газонах, за что лица, ответственные за содержание данных озелененных территорий, в том числе и в первую очередь - ГБУ «Жилищник района Лефортово» - привлекались к административной ответственности.
Деятельность по незаконной уборке листьев на газонах наносит вред окружающей среде, нарушает права жителей на благоприятную окружающую среду.
В связи с вышеизложенным, прошу принять меры по строгому соблюдению требований Приложения 1 к Постановлению Правительства Москвы от 10.09.2002 № 743-ПП «Об утверждении правил создания, содержания и охраны зеленых насаждений города Москвы» в части недопущения уборки опавших листьев в нарушение требований данного нормативного акта.
В частности, прошу разъяснить сотрудникам ГБУ «Жилищник района Лефортово» недопустимость уборки опавших листьев на озелененных территориях, за исключением узких полос вдоль автомобильных дорог.


Пишет Анна Шмаина-Великанова на фб:

Это не ИГИЛ, это нигде не запрещенная ассоциация французских католиков и французское правительство рушит христианский храм.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=583741051805514&id=100005088722027&comment_id=583747125138240

Метки:

Интернет-проект «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке», инициируемый Спасо-Преображенским Соловецким ставропигиальным монастырем, ставит перед собой цель совместными усилиями верующих создать общедоступную, как можно более полную базу данных биографий духовенства Русской Церкви в ХХ веке и как можно более полную и яркую базу материалов о формах его служения.
Изучение жизни и служения православных пастырей в драматическом XX веке, в особенности главной формы этого служения — сохранения веры в подвиге мученичества и исповедничества, — неизмеримо много дает каждому, кто к такому изучению прикасается. Источники в архивах и библиотеках, сведения, сохраняемые в семьях и приходах, содержат колоссальный объем информации о служителях Церкви, однако эта информация трудно доступна для пытающегося отыскать ее в одиночку. Вместе, внося каждый свою лепту, мы сможем сделать то, что будет важно для всей Церкви, — и в настоящее время, и в будущем.

Читать дальше...Свернуть )
Источник

ps.Судя по всему, проект совсем новый, не нашла многих имен. Но отраден сам факт, сайт из тех баз данных, что собираются всем миром, можно поучаствовать в проекте и внести свою лепту в поминовение святых новомучеников земли русской.
Оригинал взят у such_a_man в КАКОЙ ОТЛИЧНЫЙ ПОСТ!
Спасибо, Игорь!

Оригинал взят у bujhm в
Московская гипноглифика


Сначала немного литературоведения.
Знакомо ли вам слово "гипноглиф"?
Тем, кто увлекался переводной зарубежной фантастикой - думаю, безусловно. Рассказ с этим названием выходил в "мировском" сборнике фантастики "Солнце на продажу" в 1983 году, в переводе Нинель Евдокимовой. Рассказ этот довольно короткий, если кто-то не читал, минут за семь можно его проглотить, например, здесь.
Но это такой текст, который однажды будучи прочтён запоминается на всю жизнь. Уж настолько хороша и ярка его идея.
В наших изданиях автор этой истории указан как некий неведомый Джон Энтони. Попытка узнать что-нибудь об авторе с таким именем обречена на провал - это псевдоним.
Рассказ этот написал в 1953 году замечательный американский детский поэт Джон Чиарди. Был в его жизни такой эпизод, когда он поспорил со знакомыми фантастами на 50 баксов, что легко напишет научно-фантастический рассказ. Да такой, что его тут же примут в соответствующий журнал. Спор он выиграл за неделю, и рассказ этот вышел в The Magazine of Fantasy and Science Fiction. Правда, когда дело дошло до указания авторства, Чиарди страшно смутился и попросил опубликовать свой рассказ под псевдонимом "Джон Энтони". Ему не очень хотелось светиться в этом жанре, и он переживал за своё реноме признанного поэта. С тех пор он фантастику почти не писал, а история эта изложена в его биографии.

Но давайте вернёмся к идее рассказа.
В нём описана некая вещь - под названием "гипноглиф" - которую, раз взяв в руки, невозможно выпустить. Её хочется постоянно трогать и гладить - испытывая особую тактильную радость.
Явление, которое хорошо знакомо абсолютно всем. Мы всегда точно знаем, что этот предмет мы хотим потрогать, а этот - не хотим. Почему - объяснить нельзя, терминов и понятий не существует. Единственное общее описание этого явления - только в этом коротком рассказе, отчего он и стал классикой НФ. И лучше слова "гипноглиф" до сих пор не придумано, даром, что принадлежит оно не Чиарди, а редакторам того журнала.

Как же описать это свойство - "гипноглифичность"? Можно пойти по научному пути - собрать сотни добровольцев, ставить бесчисленные эксперименты, соотносить и описывать параметры разнообразнейших предметов. Не факт, что хватит одной жизни.
А можно пойти по другому пути. Найти уже существующий и признанный гипноглиф - и попытаться описать его свойства, понять, как и почему он работает.
А это вообще возможно? Да, если сделать одно допущение: признать, что гипноглифом может быть не отдельный предмет, но его часть. Например, часть статуи.
И если вы живёте в Москве, вы прекрасно знаете главный московский гипноглиф, который расположен на станции метро "Площадь Революции". Впрочем, их там аж четыре штуки. Да и вся эта станция - просто уникальная гипноглифическая лаборатория с уже готовыми результатами и абсолютно непаханым полем исследования.


© http://www.msmap.ru/metro/most_beautiful_stations

Да, я об этих четырёх московских хранителях-серафимах - Собаках Пограничника.
Но, пожалуй, надо бы рассказать, откуда они там взялись.


Читать дальше...Свернуть )

Я попытался ответить на вопрос, почему люди стремятся трогать одни предметы и не проявляют интереса к другим, на примере скульптур Матвея Манизера. Сформулировал критерии этой притягательности - гипноглифичности для частных случаев. Возможно, они могут оказаться полезными для планирования размещения скульптурных композиций вообще - можно будет предположить, какие части статуй окажутся наиболее уязвимыми и сообразно усилить их. Или же наоборот - заранее просчитать гипноглифичность поверхности будущей работы и сделать на этом смысловой акцент - так, чтобы люди безотчётно тянулись к скульптуре, словно заворожённые.

В любом случае, хорошо, что у нас есть эти чудесные фигуры на "Площади Революции".
А среди них - Собака Пограничника, которую можно погладить.
Потому что это настоящий символ моей Москвы, любимого города.
70035_big_1346417043

1899. Саратовский государственный художественный музей им. А.Н. Радищева
Год не установлен, но это самое начало работы над Суером-Выером, значит  1989-й.
 И Коваль здесь такой  свой, такой хороший и родной.. Совершенно уникальная душа, за други полагаемая.
Сегодня перечитывала Ковалиную книгу, в частности, воспоминания Татьяны Бек о нем. Вот это была дружба.. Кто сейчас может похвастаться такой бескорыстной, полнокровной дружбой? м.б. только первокруговцы..
И эмали с Новозаветными сюжетами удивительные - где бы их посмотреть...
Зпаись, увы, оборвана.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

     С
егодня, возлюбленные, мы с вами прославляем одного из ветхозаветных пророков, жившего за 900 лет до Рождества Христова, - славного пророка Илию! Среди других пророков Ветхого Завета он является самым пламенным проповедником веры и обличителем идолопоклонства. На древних пророков Промыслом Божиим было возложено будить человеческую совесть, спасать погибающее человечество, впавшее в идолопоклонство, приводить людей через покаяние к праведности.
Во времена пророка Илии большая часть богоизбранного иудейского народа оставила веру своих отцов и, перейдя в идолопоклонство, образовала Израильское царство.
Пророк Илия, будучи великим ревнителем о славе Божией, не мог терпеть, что его единоплеменники поклоняются деревянным и каменным идолам.
Он имел горячее сердце и бесстрашно выступал с обличениями. Но этим он навлек на себя гнев царя Ахава и нечестивой царицы язычницы Иезавели, которые решили убить его. Пророку пришлось скрываться в пустыне, в пещере. Терпеть голод и жажду. Терпеть и великие душевные страдания оттого, что его горячие призывы не приносят желаемых результатов.
Так велики были его душевные страдания, что он даже просил у Бога себе смерти. Но Бог любил Своего верного служителя и не дал ему смерти. Бог незримо подкреплял его... Птицы приносили ему пищу, необходимую для поддержания жизни. И прожил Илия еще ряд лет в трудах проповеди истинной веры.
По повелению Божию вернулся пророк Илия из своего изгнания и посрамил языческих жрецов, всенародно показав ложность их веры и суетность упования на идолов. Народ вразумился, когда по краткой молитве пророка Илии на его жертвенник сошел с неба огонь. А жрецы долго взывали к своим идолам, но на их жертвенник так и не сошел огонь.
К сожалению, царь Ахав не вразумился этим явным чудом, показавшим, что Бог, в Которого верит Илия, есть, действительно, истинный Бог. И пришлось пророку Илии опять скрываться в пустыне.
Многие ветхозаветные праведники, в том числе и пророк Илия, не могли понять долготерпения Божия. В их душе возникало вполне естественное недоумение: "Почему Бог не наказывает нечестивых людей? Долго ли смрадом их греховной жизни будет оскверняться земля Божия?"

Читать дальше...Свернуть )
2 августа н.с. (20 июля с.с.) 1986 года


Читает Андрей Харитонов. На мой вкус, великолепная декламация...

Пестель, поэт и Анна

Там Анна пела с самого утра
И что-то шила или вышивала.
И песня, долетая со двора,
Ему невольно сердце волновала.

А Пестель думал: "Ах, как он рассеян!

И жизнь была желанна...Свернуть )

Михаил Цедрик



Как всегда окольными путями, бог знает через какие френд-линки вдруг выкатилась на эту запись и с большой радостью послушала.
Хабаровский автор, на мой взляд, очень музыкально одаренный и с хорошей интонацией, и человек симпатичный. А я вот и не знала, что Галичский фестиваль в Сергиевом Посаде проходит...
Начинается с знаемого и любимейшего (после "Давай поедем в город...") самойловского стихотворения "И всех, кого любил, я разлюбить уже не в силах...."
Намедни плелась с работы в раскаленном городе и как раз рефлексировала на тему, что всех, кого ... я вижу такими, какими встретила и восхитилась. Короче, худыми, трезвыми, честными и умными. И такими до сих пор люблю.

Не смей!Свернуть )




Сегодня Андрею Крючкову исполнилось бы 60 лет.
"Деревеньку" я услышала очень давно, забыть ее невозможно. Самое удивительное, что даже в полном неведении о чужой ли, своей беде, будучи зеленым и наивным, воспринимаешь рассказ о чьей-то судьбе как факт собственной биографии - навсегда и бесповоротно врезавшийся в память.
Андрей Крючков (1.8.1956-25.8.2000) прожил всего 44 года и написал не так уж много песен на стихи известных и не очень поэтов, обладал негромким голосом, но именно таким, который многократно усиливает звучание живого поэтического слова.
Светлая память..

Авторским голосом
Оригинал взят у pravoslavie_rf1 в В Евпатории прошло соборное крещение в море
Более полусотни людей приняли крещение в море 28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира.

Latest Month

Август 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
*
"У святых отцов очень много сказано о том, что спасение человека от греха, или, иначе говоря, его возведение к Богу, идет через ближних, через людей, и через них же идет к нему его духовная смерть. Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек - это "нерукотворный образ", за которым стоит Сам Христос. Практика христианской жизни поэтому и сводится к тому, чтобы между мной и каждым человеком всегда стоял Христос... Надо видеть людей только через Христа". (Сергей Фудель)

*
"Самое, может быть, трудное в смирении, - это смиренно не требовать от других любви к себе. Наверное, можно воздыхать об этом ("Господи! - я замерзаю"), но нельзя требовать, даже внутренно. Ведь нам дана заповедь в нашей любви к людям, но заповеди о том, чтобы мы требовали любви к себе от этих людей - нам нигде не дано. Любовь и есть в том, чтобы ничего для себя не требовать. И когда это есть, тогда опускается в сердце, как солнечная птица, Божия любовь и заполняет все". (Сергей Фудель)

*
"Иногда мне думается, что каждый человек призван сказать или сделать что-то одно, может быть, даже и маленькое - но подлинное и то, что только он призван сказать или сделать. Но жизнь так устроена, что его вмешивают во все, и тогда он теряет себя и свое и не исполняет своего призвания. Он должен все время делать вид, что он действительно все понимает, все может и обо всем имеет что сказать. И все становится поддельным, фальшивым, показным". (прот. Александр Шмеман)

Метки

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
*
"У святых отцов очень много сказано о том, что спасение человека от греха, или, иначе говоря, его возведение к Богу, идет через ближних, через людей, и через них же идет к нему его духовная смерть. Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек - это "нерукотворный образ", за которым стоит Сам Христос. Практика христианской жизни поэтому и сводится к тому, чтобы между мной и каждым человеком всегда стоял Христос... Надо видеть людей только через Христа". (Сергей Фудель)

*
"Самое, может быть, трудное в смирении, - это смиренно не требовать от других любви к себе. Наверное, можно воздыхать об этом ("Господи! - я замерзаю"), но нельзя требовать, даже внутренно. Ведь нам дана заповедь в нашей любви к людям, но заповеди о том, чтобы мы требовали любви к себе от этих людей - нам нигде не дано. Любовь и есть в том, чтобы ничего для себя не требовать. И когда это есть, тогда опускается в сердце, как солнечная птица, Божия любовь и заполняет все". (Сергей Фудель)

*
"Иногда мне думается, что каждый человек призван сказать или сделать что-то одно, может быть, даже и маленькое - но подлинное и то, что только он призван сказать или сделать. Но жизнь так устроена, что его вмешивают во все, и тогда он теряет себя и свое и не исполняет своего призвания. Он должен все время делать вид, что он действительно все понимает, все может и обо всем имеет что сказать. И все становится поддельным, фальшивым, показным". (прот. Александр Шмеман)
Разработано LiveJournal.com