?

Log in

Оригинал взят у pochta_polevaya в "он открыл живое небо...". Федор Васильев. 22.2.1850–6.10.1873
403Kramskoy_PtVasilevaGTG«Отставной чтец Общества Вольных шалопаев» – так подписывал свои письма гениальный пейзажист XIX века Федор Александрович Васильев.
     В мировой культуре крайне редки примеры творцов «моцартовского» типа: с внешней стороны это гуляки праздные, франтоватые, беззаботные, с внутренней – глубокие натуры, отмеченные печатью «свыше». Федор Васильев из их числа...


«
...Кaк oн чyвcтвyeт плacтикy вcякoгo лиcткa, cтeбля! Taк oни y нeгo paзвopaчивaютcя, пoвopaчивaютcя в paзныe cтopoны и пpямo paкypcoм нa зpитeля. Kaкaя бoгaтeйшaя пaмять у Bacильeвa нa вce эти дaжe мeльчaйшиe дeтaли! И кaк oн вce этo ocтpым кapaндaшoм чeкaнит, чeкaнит, кaк гpaвep пo мeднoй дocкe! ...A пoтoм вeдь вceгдa oн oбoбщaeт кapтинy дo гpaндиoзнoгo впeчaтлeния: Boлoжкa виднa yжe в тeмнoм тaeжникe зaбpoшeннoгoлeca, бoльшeй чacтью oльxи. Вcя oнa пepeплeлacь и cнизy и cвepxy, кaк змeями, гибкими кpивыми вeтвями c мoлoдыми пoбeгaми yжe co втopoгo этaжa пoмocтa... И кaк oн этo вce зaпoминaeт? Дa, зaпoмнить-тo eщe нe штyкa, вoт и я пoмню - copoк чeтыpe гoдa пpoшлo, - нo выpaзить, выpиcoвaть вce этo нa пaмять! Дa eщe примитe вo внимaниe, cкoлькo мы c ним oтмaxaли вecлaми ceйчac! У мeня пpямo глaзa cлипaютcя, я зacыпaю. … a лaмпa вce гopит, и caм Bacильeв гopит, гopит - вceм cyщecтвoм яpчe нaшeй cкpoмнoй лaмпы...
   Вoт энepгия! Дa, вoт нacтoящий тaлaнт! Зaтo тeпepь oн в пoлнoм caмoзaбвeнии. Лицo eгo cияeт твopчecкoй yлыбкoй, гoлoвa cклoняeтcя тo впpaвo, тo влeвo; pиcyнoк oн чacтo oтвoдит пoдaльшe oт глaз, чтoбы видeть oбщee. Мeня дaжe в жap нaчинaeт бpocaть пpи видe дивнoгo мoлoдoгo xyдoжникa, тaк бeззaвeтнo yвлeкaющeгocя cвoим твopчecтвoм, тaк любящeгo иcкyccтвo! Вoт oткyдa вecь этoт нeвepoятный oпыт юнoши-мacтepa, вoт гдe вeликaя мyдpocть, зpeлocть иcкyccтвa...
      Дoлгo, дoлгo глядeл я нa нeгo в oбaянии. Дpeмaл, зacыпaл, пpocыпaлcя, a oн вce c нeyмeньшaющeйcя cтpacтью cкpипeл кapaндaшoм…
» (Илья Репин)

«...Oн поражал нас на каждой мало-мальски интересной остановке, его тонко заостренный карандаш с быстротой машинной швейной иглы черкал по маленькому листку его карманного альбомчика и обрисовывал верно и впечатлительно цельную картину крутого берега... Пароход трогался, маг захлопывал альбомчик, который привычно нырял в его боковой карман...» (Илья Репин)
Читать дальше...Свернуть )
о.Алексий уминский о Великом посте как жертве и о том, как простить того, кого мы не любим

Оригинал взят у shiha_shiha в НАПОМИНАЮ!!!!! Псалтырь Великим постом-2017.
Оригинал взят у shiha_shiha в Псалтырь Великим постом-2017.
Ну, что? Поехали?
Через три недели прощёное воскресение, и начнётся Великий пост. У кого есть силы и желание читать соборно Псалтырь - пишите номер кафизмы и ваше имя в крещении.
Прошу к данному занятию подойти очень осознанно. Это трудно. Очень трудно. Поэтому взвесьте все за и против и решайтесь. Персонально никого не уговариваю - все люди взрослые, захотите - присоединяйтесь, нет - значит нет (я уважаю ваш выбор).
По опыту многих лет я знаю, что в пути будут трудности, и косяки, и нежелание читать, и ещё много разных искушений. Просто знайте, что действительно труд, иногда через мощное не могу и не хочу. Легко бывает только у неофитов, когда сам Господь ведёт за руку и питает благодатью. А вот потом, когда научились "ходить," первые (да и не первые) самостоятельные шаги ой как непросты.
Надеюсь я вас не очень запугала. :)))

Кроме тяжелого труда соборная молитва еще и большое подспорье в жизни. Она мощно держит на плаву долгие 40 дней молитвенного общения.

Выверенный список разошлю всем 26 февраля, а пока здесь будет висеть предварительный.
Читаем Псалтырь с 27 февраля по 07 апреля (Благовещенье) включительно.
С Лазаревой субботы уже не читаем.

Кто хочет, может самостоятельно читать и далее, только помните, что от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (антипасхи) отменяется всякое чтение Псалтири как в храмах, так и келейно - сначала это время тишины, а потом радости, но никак не слёз.

Шпаргалочка по чтению - под катом.

За здравие мы соборно молимся только за тех, кто читает Псалтырь, но вы можете добавить в свой личный помянник родных, близких, знакомых. Так же и за упокой - каждый молится о своих усопших. Извините, но считаю неправильным вычитывать километровые списки незнакомых мне имён. Пусть их будет меньше, но я буду знать за кого моя молитва.

Если еще кто хочет читать вместе с нами - присоединяйтесь!!! будем читать парно!

... список по порядку ...Свернуть )

... Шпаргалочка по чтению Псалтыри ...Свернуть )
Оригинал взят у pochta_polevaya в "Светильник светил, и тропа расширялась..."
Фреска Сретенского монастыря. Сретение





      "Крест же является и фактическим и смысловым центром стихотворения: композиция  стиха  уравновешена, как и все в иконе, и в середине, в сердцевине  стиха  - пророчество старца о Голгофских страданиях:
'В лежащем сейчас на раменах Твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
               И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
               в сердцах человеков, как некое око'.
    Все в стихотворении направлено к этому и исходит из этого. Начинается тем, что Мария Младенца внесла в храм, движение к, заканчивается - старец уходит и несет образ Младенца перед собой, движение от. А между этими событиями - пророчество о искупительном Кресте. Младенец приходит в мир, совершается искупление и Симеон уходит уже искупленный Им. Таким образом, богословский смысл любой иконы, тайна Спасения, является центральным моментом и данного стихотворения.
Даже в деталях, на которых останавливается внимание, как бы невольно, стихотворение следует правилам иконописи. Имеется в виду особое значение, которое придается в иконе не только ликам, но и рукам изображаемых персонажей. 'Лик в иконе - самое главное. В практике иконописания стадии работы так и разделяются на 'личное' и 'доличное'... 'Доличное' и 'личное' это разные ступени бытия... Но 'личное' - это не только лик и глаза. Но также и руки. Ибо о личности человека руки говорят многое.'[26] В стихотворении же руки Марии и руки старца высвечены вниманием поэта, а за ним и мы видим эти святые руки, освященные тем, что они держали Святаго Святых:
И старец воспринял Младенца из рук
Марии...
...но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
               покоясь на крепких руках Симеона..."

Читать статью полностью


Стихотворение Иосифа Бродского читает протопресвитер Александр Шмеман

Оригинал взят у pravoslavie_rf1 в «Господи, разрули как-нибудь»
Елена Фетисова

«Молиться о земном – все равно, что просить у царя горстку навоза». Я услышала об этом на заре воцерковления, и мне всегда действительно казалось неприличным молиться о чем-то посюстороннем. Мелковато для Бога. Наверное, ни разу в жизни я не помолилась о замужестве или об оценке на экзамене.


http://www.pravoslavie.ru/101010.html

Метки:

Оригинал взят у serezhik_18 в С Днём Рождения, Юрий Иосифович дорогой!
*

https://youtu.be/tvCWUdVMxQI

Послушать Юрия Иосифовича - что может быть лучше? Разве только увидеть и послушать...
С Днём Рождения, друзья!!!

P.S. Если на вашем устройстве ютуб заблокировал просмотр видео из-за баллады так любимого Ковалём Жоржа Брассанса в заставке, вот ссылка для скачивания.

post

Оригинал взят у manpupunera в post


Защищать Россию
5 февраля 2015 г. ·
Русские не сдаются! Последний бой 20-го блока.

В феврале 1945 года, в ночь со второго на третье, заключенных концлагеря Маутхаузен подняла с нар пулеметная стрельба. Доносившиеся снаружи крики «Ура!» не оставляли сомнений: в лагере идет настоящий бой. Это 500 советских узников блока №20 (блок смертников) атаковали пулеметные вышки.
Читать дальше...Свернуть )
Летом 1944 года в Маутхаузене появился блок №20. Для русских. Это был лагерь в лагере, отделенный от общей территории забором высотой 2,5 метра, по верху которого шла проволока, находящаяся под током. По периметру стояли три вышки с пулеметами. Узники 20-го блока получали ¼ общелагерного рациона. Ложек, тарелок им не полагалось. Блок никогда не отапливался. В оконных проемах не было ни рам, ни стекол. В блоке не было даже нар. Зимой, прежде чем загнать узников в блок, эсэсовцы заливали из шланга пол блока водой. Люди ложились в воду и просто не просыпались.

«Смертники» имели «привилегию» — они не работали, как другие заключенные. Вместо этого они целый день занимались «физическими упражнениями» — безостановочно бегали вокруг блока или ползали.
За время существования блока в нем было уничтожено около 6 тыс. чел. К концу января в блоке №20 оставалось в живых около 570 человек.

За исключением 5-6 югославов и нескольких поляков (участников варшавского восстания), все заключенные «блока смерти» были советскими военнопленными офицерами, направленными сюда из других лагерей.

В 20-й блок Маутхаузена направлялись узники, даже в концлагерях представлявшие собой угрозу III Рейху вследствие своего военного образования, волевых качеств и организационных способностей. Все они были взяты в плен ранеными или в бессознательном состоянии, и за время своего пребывания в плену были признаны «неисправимыми». В сопроводительных документах каждого из них стояла буква «К», означавшая, что заключенный подлежит ликвидации в самые короткие сроки. Поэтому прибывших в 20-й блок даже не клеймили, поскольку срок жизни заключенного в 20-го блок не превышал нескольких недель.

В назначенную ночь около полуночи «смертники» начали доставать из тайников свое «оружие» — булыжники, куски угля и обломки разбитого умывальника. Главным «оружием» были два огнетушителя. Были сформированы 4 штурмовые группы: три должны были атаковать пулеметные вышки, одна в случае необходимости — отбить внешнюю атаку со стороны лагеря.

Около часа ночи с криками «Ура!» смертники 20-го блока начали выпрыгивать через оконные проемы и бросились на вышки. Пулеметы открыли огонь. В лица пулеметчиков ударили пенные струи огнетушителей, полетел град камней. Летели даже куски эрзац-мыла и деревянные колодки с ног. Один пулемет захлебнулся, и на вышку тотчас же начали карабкаться члены штурмовой группы. Завладев пулеметом, они открыли огонь по соседним вышкам. Узники с помощью деревянных досок закоротили проволоку, побросали на нее одеяла и начали перебираться через стену.

Из почти 500 человек более 400 сумели прорваться через внешнее ограждение и оказались за пределами лагеря. Как было условлено, беглецы разбились на несколько групп и бросились в разные стороны, чтобы затруднить поимку. Самая большая группа бежала к лесу. Когда ее стали настигать эсэсовцы, несколько десятков человек отделились и бросились навстречу преследователям, чтобы принять свой последний бой и задержать врагов хоть на несколько минут.

Одна из групп наткнулась на немецкую зенитную батарею. Сняв часового и ворвавшись в землянки, беглецы голыми руками передушили орудийную прислугу, захватили оружие и грузовик. Группа была настигнута. Около сотни вырвавшихся на свободу узников погибли в первые же часы. Увязая в глубоком снегу, по холоду (термометр в ту ночь показывал минус 8 градусов), истощенные, многие просто физически не могли пройти более 10-15 км.
Но более 300 смогли уйти от преследования и спрятались в окрестностях.

В поисках беглецов, кроме охраны лагеря, были задействованы расквартированные в окрестностях части вермахта, части СС и местная полевая жандармерия. Пойманных беглецов доставляли в Маутхаузен и расстреливали у стены крематория, где тут же сжигали тела. Но чаще всего расстреливали на месте поимки, а в лагерь привозили уже трупы.
В немецких документах мероприятия по розыску беглецов именовались «Мюльфиртельская охота на зайцев».

К розыскам было привлечено местное население. Бойцы Фольксштурма, члены Гитлерюгенда, члены местной ячейки НСДАП и беспартийные добровольцы азартно искали в окрестностях «зайцев» и убивали их прямо на месте. Убивали подручными средствами — топорами, вилами, поскольку берегли патроны. Трупы свозили в деревню Рид ин дер Ридмаркт, и сваливали во дворе местной школы.

Здесь же эсэсовцы вели подсчет, зачеркивая нарисованные на стене палочки. Спустя несколько дней эсэсовцы заявили, что «счет сошелся». Однако!

Остался в живых один человек из группы, уничтожившей немецкую зенитную батарею. Девяносто два дня, рискуя жизнью, скрывала на своем хуторе двух беглецов австрийская крестьянка Лангталер, сыновья которой в это время воевали в составе вермахта. 19 бежавших так и не были пойманы. Имена 11 из них известны. 8 из них остались в живых и вернулись в Советский Союз. Вот имена некоторых героев:

Подполковник Николай Власов — герой Советского Союза (1942 год), летчик. Сбит и взят в плен в 1943 году. Три попытки побега.

Лейтенант Виктор Украинцев — артиллерист, бронебойщик. Уличен в актах саботажа. Несколько попыток побега.

Капитан Иван Битюков — летчик-штурмовик.
В воздушном бою, расстреляв весь боезапас, совершил таран. Ранен и взят в плен. Четыре попытки побега.

Подполковник Александр Исупов — летчик-штурмовик, командир авиадивизии. Сбит, ранен, взят в плен в 1944 году. В лагерь, где он содержался, прибыл власовский эмиссар. Перед согнанными на плацу военнопленными коллаборационист предрекал скорую победу Германии и призывал вступать в ряды РОА. После вдохновенной речи предателя попросил слова и поднялся на трибуну Исупов. Кадровый офицер ВВС РККА, выпускник Военно-воздушной академии им. Жуковского, он принялся один за другим разбивать все тезисы предыдущего оратора и доказывать, что предрешены как раз поражение Германии и победа СССР.

Ваня Сердюк, по кличке Лисичка, связной подпольной группы в концлагере Маутхаузен, выжил после восстания. Умер несколько лет назад.

p.s. В 1994 году австрийский режиссер и продюсер Андреас Грубер снял фильм о событиях в округе Мюльфиртель. Фильм стал самым кассовым в Австрии в 1994—1995 гг.
Отецotec-valerian-s-matushkoi-cc-86-900x600«Мы с женой уже отметили золотую свадьбу - 55 лет супружеской жизни. У нас 7 детей и 35 внуков: 15 девчонок и 20 мальчишек. Как сказали сами наши дети, они не помнят, чтобы папа с мамой спорили или ругались. Очень многое зависит от женщины. Такую матушку только Бог может дать. У нас с ней никогда не было разговора о деньгах, потому что она сама золотая. Когда в семье лад, не нужен и клад! Это истина».

читать  статью

1006996Пластинка

                        Л. К.

Когда я уйду, –

Я оставлю мой голос

На чёрном кружке.

Заведи патефон,

И вот,

Под иголочкой,

Тонкой, как волос,

От гибкой пластинки

Отделится он.

Немножко глухой

И немножко картавый,

Мой голос тебе

Прочитает стихи,

Окликнет по имени,

Спросит:

«Устала?»,

Наскажет

Немало смешной чепухи.

И сколько бы ни было

Злого, дурного,

Печалей,

Обид, –

Ты забудешь о них.

Тебе померещится,

Будто бы снова

Мы ходим в кино,

Разбиваем цветник.

Лицо твоё

Тронет волненья румянец.

Забывшись,

Ты тихо шепнёшь:

«Покажись!»

Пластинка хрипнёт

И окончит свой танец –

Короткий,

Такой же недолгий,

Как жизнь.

                1939

Все мне мерещится поле с гречихою...Свернуть )


Страница в рубрике "Память"

Сергей Пагын

* * *

У берегов широкого заката,
где лодки мы оставили когда-то,
земную радость выбрав и беду,
горит звезда.
Горит звезда, не грея.
И я смотрю, немного сожалея,
в прозрачную немую высоту.

Они вон там – за той железной тучей,
их занесло до самых до уключин
лазурной галькой, золотым песком.
А здесь – весна…
Простая жизнь. Простая,
как глиняная птица расписная,
как старенькая лавка под окном,

как руки дочки, пахнущие вербой…
Уже слабее полыхает небо,
но лужи света рыжего полны.
И снег последний тает на асфальте.
И если бы не лодки на закате,
тогда о чём с тобой мечтали б мы?

Метки:



 Увидела эту замечательную  запись в сообществе Владислава Крапивина.
 Вот только им и спасаюсь, а еще ковалиным сообществом (являюсь счастливым обладателем бумажной "Ковалиной книги" - скачать можно здесь).
От чего спасаюсь? От способов и методов, о которых идет извечный спор, - до крови и ненависти. От рецептов, алгоритмов и парадигм. Есть же хорошее "как Бог на душу положит"... Не равнодушие, а упование.
 Живой журнал еще не весь умер, есть островки, вроде krapivin_ru, suer_vyer_ ,kid_book_museum
 И есть подвижники, что охраняют ребенка от выплескивания с водой. Они должны знать, что пишут не в пустоту. Мы их читаем.
К сожелению, скопировать ни строки оттуда не могу (такой формат), просто открывайте и читайте. Замечательный поэт!

http://www.nm1925.ru/Archive/Journal6_2016_12/Content/Publication6_6504/Default.aspx

Метки:

Оригинал взят у strochka_ в С.В. Ямщиков о Юрии Холдине
Архивная запись фрагментов выступления Саввы Ямщикова на открытии выставки "Свет фресок Дионисия" в Костроме, 23 июня 2006 г.



Фотовыставка Юрия Холдина «Небесный Иерусалим Дионисия» 16 января – 16 февраля 2017 г.
В журнале marygrove  узнала о иконописце Максиме Шешукове (хотя, где-то я уже слышала о нем). Пошла по ссылке, и вот что обрела там прекрасного:

0_1026e0_d88e3cff_orig

Свв. Петр и Февронья и св. праведные Иоаким и Анна
Симеон Богоприимец с Младенцем ХристомСвернуть )

29 янв, 2017

В навязчивости и приманках, с какими фейсбук зазывает на свою страницу, когда ты там давно не появляешься,  есть что-то неприличное...
 Живой журнал намного этичнее. Лайки особенно не прижились, поскольку  народ (который я читаю) сидит в старой версии. И не пишет, а вспоминает лучшие времена жж.
 Есть время собирать записи.

Виктор Брюховецкий

Ной

Очнулся Ной, а на дворе Россия.
Лицо расплюснув о стекло окна,
В дом смотрит Хам, глаза его косые
Еще хмельны от блуда и вина.
Тревожно гоготнула птица в клети,
Рассвет во двор скатился по крыльцу,
И Ной подумал — ох, уж эти дети,
С друзьями пьют, а жрать идут к отцу...
Телега прогремела под окошком,
Прошли крестьяне в поле — на свеклу.
Ной птицу накормил зерном. Картошку
Хам разогрел и сел один к столу.
Потом он спал.
А Ной, хрустя артрозом,
Носил в сарай дрова, травил жуков,
Потом кусты подкармливал навозом,
Потом смотрел на пьяных мужиков,
Что шли, шатаясь, по домам с работы.
Потом проснулся Хам и снова ел.
Поев, ушел — и никакой заботы...
А Ной трудился, думал и смотрел...
Созрело яблоко!
В селе заготконтора
Не принимает фрукты — нет нужды.
И Ной подумал — сколько же вражды!
И усмехнулся — яблочки раздора.
Растим, гноим...
Шмурыгая резиной,
Крестьянки возвращались ввечеру.
Пришел сосед за фруктами с корзиной:
— Снесу свинье... Не пропадать добру...
Так день прошел.
Под лампою лучистой
Ной грел суставы, Библию листал.
Он думал, что он жить уже устал.
А жить ему вот так еще лет триста.

Метки:

Мне открыл Бродского именно он, ничего не могу с собой поделать: перечитываю Бродского - слышу голос Мирзаяна. Это случилось давно (в нач. 80-х) и навсегда. Уникальное совпадение музыки и текста. Продолжение замысла, глубинное проникновение в суть авторской интонации, если хотите, литературно-музыкальный памятник. Слова не те, случайно пришедшие, но вот поклон ему нижайший за мужество (которое он доказал и в наши дни). Почему-то никто не говорит о мужестве авторов исполнителей, о их культуртрегерской роли в нашей литературе.  Они не дадут прозябнуть в забвении ни Ходасевичу, ни Губанову, ни Солодовникову...   Мирзаян, Бережков, Старчик  (да, и Васин-Макаров, и Евг. Клячкин -  такая эклектика живет во мне)… Мастерски озвученная ими поэзия -  это синтез высочайшего уровня. Разумеется, речь не о множестве напетого на стихи русских поэтов из разряда романсово-шансонного обихода.
Песни Мирзаяна - лучшее исследование о Бродском, упраздняющее все спекуляции на этом имени, все диссеры о "генезисе" и прочей  лабуде.


#перцовжив

Оригинал взят у geneura в #перцовжив



Он вошёл на заседание дипломной комиссии полиграфа с опозданием на полчаса, сказав:

Миль па'дон!
И бодро зашагал по ногам к своему месту.

Зачем же вы п'енеб'егаете ст'очными буквами в титуле? - строго вопрошал он робеющих студентов.
(Я пытаюсь передать его уникальное произношение).

В шрифтах он был бог. Я бережно храню его книжку, где он делится секретами этого древнего сакрального искусства.

Май Митурич писал о нем: "... становишься свидетелем подлинного чуда, когда кривоватые в отдельности буквы укладываются, благодаря чудесному ритмическому дару художника, в стройные звучные строки, органически связанные с предложенным ему изображением».

Это от руки. Но ведь есть и наборный шрифт.

"Если бы не Петр Первый, в России светский шрифт был бы такой" - показывал он нам свою, перцовскую, гарнитуру.

Мы использовали её в четырехтомнике Шергина. Фирменный шрифт pertsov (и копирайт есть). Это что-нибудь да значит.

Им пользовались ( не только шрифтом, а и самим Перцовым).

Рисует художник картинки к книжке, смотрит: чего-то не хватает. А! Шрифт!

"Володя, поможешь?"

И он помогал. Иногда его помощь даже не обозначалась в выходных данных. Ну, буквы и буквы.

Но в каждой букве жил Перцов.

Он и сейчас живёт.



Это шрифт. А ведь есть ещё и рисунки.

Они все узнаваемые и все разные.

Перцев эпичен. Эпичнее его, пожалуй, только Лосин. Но о нем особый разговор. Тем более, что друг другу они не мешали, а, наоборот, дополняли и помогали друг другу.

Как богатыри былинные.

Но богатырей было три, а их было четверо, и поэтому их прозвали мушкетерами.

Нынче остался только д'Артаньян. Дай Бог ему здоровья.

Ощущение того, что он жив, появилось неспроста. Он ведь уже умирал, и ничего, обошлось.

Позвонил и говорит:

"Юя, у меня як". В переводе это значит :

"Юра, у меня рак".

Поехали с Женей к нему домой.

"Эта такая болезнь, в которой важна психология, - по дороге учил меня Женя, дипломированный психолог, - главное -побольше позитива. Никаких разговоров про болезнь там... Недуг... "

Он, как психолог, боялся произнести главное слово. Смерть.

Приехали. Нас встретил торжественный Перцов.

Ложусь в больницу, из которой уже не выйду, - эпично произнес он.
Мы запротестовали.

Да что вы, Владимир Валерьевич, что значит - "не вернётесь"? Обязательно вернётесь! Столько дел ещё впереди!
Он помолчал и предложил:

Могу ли я предложить вам рюмку водки?
Мы:

А вам разве можно?
Он:

Нельзя. Врачи (в'ячи) запретили. Но я все равно выпью. Какая теперь разница?
Надо сказать, что пил он в меру. Пьяницей никогда не был.

Ну, выпили, помолчали.

Некоторое время психолог пытался восстановить здоровую атмосферу. Прибавить позитива.

Но у него ничего не получилось, можете быть, потому, что он был за рулем и вообще не пил.

Прошло время, и он смотался, на прощанье приказав мне:

Смотри, чтобы никакого негатива не было!
Я послушно попытался повернуть Владимира Валериевича на позитивный лад.

Не получилось.

Я говорю что-то про природу, книжки, картинки, надписи...

Он:

А вот как ты думаешь, какая надпись будет на моем могильном камне?
Я, уже отчаявшись:

А давайте, как Суворову - "Здесь лежит Перцов".
Он умилился:

Помилуй Бог, как хорошо!
А потом подумал и добавил:

А можно сбоку приписать, что я ещё и профессор?


После этого он прожил ещё пять лет и рисовал!

Мы с ним выпустили два завершающих тома Шергина.

Если меня будут наказывать на том свете за все мои многочисленные грехи, (надеюсь только, что это будет не кнут, а хотя бы крапива) - я прикроюсь этими двумя книжками, и будет не так больно.

ЮК
Виктор Брюховецкий

* * *


Оборванец, нищий, бомж…
Нет, не Ванька…
Но на внука
Очень здорово похож.

Белобрысый, тощий, уши,
Лямка, цыпки на руках…
Ходит, стукает баклуши.
А повсюду лужи, лужи
И рекламы на домах.

Он слоняется без дела
Вкривь и вкось, туда-сюда.
Неприкаянное тело,
Окаянная беда.

Я спросить его пытаюсь.
Понимая — это сон,
Подойду и просыпаюсь,
Засыпаю — снова он…

На Фонтанке возле лестниц,
На Московском -  у Ворот…
И вот так который месяц,
И вот так который год.

Может, он деревней бредит,
Мол, в деревне хлеб и свет!..
Напишу, пускай приедет,
Здесь хотя бы грязи нет.

Здесь, у нас, житье! А как же…
Здесь порядки еще те!
Здесь скотину держат даже
И в тепле, и в чистоте.

Всё путем, не понарошку…
Как доехать — научу:
Помнят все тропу-дорожку
К Константин Макарычу.

Да и им не позабыта
В деревенской стороне
Хата дедова, корыто,
Ржавый бредень на плетне.

Метки:

У него есть еще много верных способов охранять, отводить зло и рассеивать туман неизвестности. Но этот  самый верный.



Редкая запись Людмилы Сенчиной.

Latest Month

Февраль 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    
*
"У святых отцов очень много сказано о том, что спасение человека от греха, или, иначе говоря, его возведение к Богу, идет через ближних, через людей, и через них же идет к нему его духовная смерть. Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек - это "нерукотворный образ", за которым стоит Сам Христос. Практика христианской жизни поэтому и сводится к тому, чтобы между мной и каждым человеком всегда стоял Христос... Надо видеть людей только через Христа". (Сергей Фудель)

*
"Самое, может быть, трудное в смирении, - это смиренно не требовать от других любви к себе. Наверное, можно воздыхать об этом ("Господи! - я замерзаю"), но нельзя требовать, даже внутренно. Ведь нам дана заповедь в нашей любви к людям, но заповеди о том, чтобы мы требовали любви к себе от этих людей - нам нигде не дано. Любовь и есть в том, чтобы ничего для себя не требовать. И когда это есть, тогда опускается в сердце, как солнечная птица, Божия любовь и заполняет все". (Сергей Фудель)

*
"Иногда мне думается, что каждый человек призван сказать или сделать что-то одно, может быть, даже и маленькое - но подлинное и то, что только он призван сказать или сделать. Но жизнь так устроена, что его вмешивают во все, и тогда он теряет себя и свое и не исполняет своего призвания. Он должен все время делать вид, что он действительно все понимает, все может и обо всем имеет что сказать. И все становится поддельным, фальшивым, показным". (прот. Александр Шмеман)

Метки

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
*
"У святых отцов очень много сказано о том, что спасение человека от греха, или, иначе говоря, его возведение к Богу, идет через ближних, через людей, и через них же идет к нему его духовная смерть. Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек - это "нерукотворный образ", за которым стоит Сам Христос. Практика христианской жизни поэтому и сводится к тому, чтобы между мной и каждым человеком всегда стоял Христос... Надо видеть людей только через Христа". (Сергей Фудель)

*
"Самое, может быть, трудное в смирении, - это смиренно не требовать от других любви к себе. Наверное, можно воздыхать об этом ("Господи! - я замерзаю"), но нельзя требовать, даже внутренно. Ведь нам дана заповедь в нашей любви к людям, но заповеди о том, чтобы мы требовали любви к себе от этих людей - нам нигде не дано. Любовь и есть в том, чтобы ничего для себя не требовать. И когда это есть, тогда опускается в сердце, как солнечная птица, Божия любовь и заполняет все". (Сергей Фудель)

*
"Иногда мне думается, что каждый человек призван сказать или сделать что-то одно, может быть, даже и маленькое - но подлинное и то, что только он призван сказать или сделать. Но жизнь так устроена, что его вмешивают во все, и тогда он теряет себя и свое и не исполняет своего призвания. Он должен все время делать вид, что он действительно все понимает, все может и обо всем имеет что сказать. И все становится поддельным, фальшивым, показным". (прот. Александр Шмеман)
Разработано LiveJournal.com