?

Log in

No account? Create an account

Категория: общество

Верхняя запись Бессмертный полк 2019

Прошли замечательно!
Сначала нас прожарило солнце недалеко от Белорусского вокзала, а уже в конце Тверской, когда был виден Кремль, - хорошенько примочило дождем и постукало по темечку крупным градом. Обстановка была вполне боевая. Но семья Фуделей была в сборе.  Марию Николаевну опять прикрывал Николай Сергеевич, как и при жизни.  Нет еще месяца, как ей сделали операцию на глаз, и мы опасались, чтобы не попала влага. Зонта не было ни у кого. У меня была рыбацкая ветровка, а у Марии Николаевны и Машеньки - полиэтиленовые дождевики. И мы держали иконы наших родных перед собой.  Как всегда промыслительно с нами рядом оказался батюшка и под раскаты грома и в самый, можно сказать, пик обстрела градом возглашал: "Христос Воскресе", народ подхватывал "Воистину воскресе!" Откуда-то справа шла волна  "Ура-а-а!"  и в этом контексте  звучало как "Аминь!". Сухой нитки в конце пути ни на ком не осталось. Так был отслужен необычный водосвятный молебен.
Воистину, по слову Сергея Иосифовича, в рай можно войти только с другими. Воодушевление было удивительное.  Поскольку у меня был не транспарант, а самодельный портрет, медали моей мамы тоже были хорошо окроплены, чуть пострадала картонная подложка, портрет под стеклом остался сухим.. Сняли не очень много из-за внезапной смены погоды (как оказалось, местами - урагана, я шла домой с электрички - у нас в Печатниках лежали поваленные непогодой деревья).
Живем дальше!


О Тамерлане наших дней

Фрагмент проповеди иеромонаха Игнатия (Шестакова), сказанной на Божественной Литургии
в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери в Храме Воскресения Христова. 8.9.2019




ps. Качество плохое, к сожалению. Но не суть.

 После Литургии, но уже в старом храме - Сретения Владимирской иконы Богородицы, где раньше всегда отмечался этот праздник и народ частью стоял на улице, т.к. не помещался в храме..
Пресвятая Богородице, просвети нас светом Сына Твоего!Свернуть )

ВОДА СВЯТАЯ

Из всех полёгших за Россию в глухие тёмные года у Бога смерти попросили, наверно, многие тогда. Сибирь, как яблоню трусили, в посёлках томских храмы жгли. Из всех полёгших за Россию мне жальче эту соль земли. В тайге сентябрьской и апрельской среди багульника и хвой лежит в воде священник сельский с отрубленною головой. Из всех полёгших за Россию – не за понюшку табака, приснился мне отец Василий убитый томской губЧК. Кому по вере и по силе, а он у Господа в паю. Идёт-несёт отец Василий в холстине голову свою. И, что мне с этой головою, в какую мне сокрыть траву за Искитимом, Луговою усекновенную главу? Прости меня, отец Василий, что разумею, но дышу. У всех полёгших за Россию себе прощения прошу. Отец Василий, это ты ли? Ты отпусти мои грехи, мне протяни Дары Святые из замерзающей реки. Дожди падут, снега растают, где народился – то люби. Плывёт гусей шальная стая, и нету храма на крови. Журчит-течёт вода святая по Искитиму и Оби.


Алексей Ивантер

Образование - это не в плане идей, говорил о. Александр Шмеман,  а только личный пример (привожу по памяти).
 Слушала о. Симеона с телефона (уже во второй раз) и переделала кучу важных дел.
Был мастер по холодильникам (моему Стинолу 17 лет, надеюсь, теперь прослужит столько же), я на кухне включила передачу, а холодильник - в коридоре. Потом  поставила на паузу. И тут мне мастер Алексей говорит: "А можно еще этого дядьку  послушать?" Мастер - прихожанин храма Рождества Христова в Измайлово, случайно выяснилось.
 "Дядьку" буду слушать еще,  люблю, нет, просто благоговею перед людьми с изящным ч/ю, ироничными по-доброму. Чем умнее человек, тем тоньше его ч/ю.
У того же о. А.Ш. хорошо об этом: " Разные качества смеха. Но есть, несомненно, смех как форма скромности. Восток почти лишен чувства юмора — отсюда так много гордыни, помпезности, наклонности tout prendre au tragique. Меня всегда утомляют люди без чувства юмора, вечно напряженные, вечно обижающиеся, когда их низводят с высоты, “моноидеисты”. Если «будьте как дети», то нельзя без смеха. Но, конечно, смех, как и всё, — пал и может быть демоническим. По отношению к идолам, однако, смех спасителен и нужен больше, чем что-либо другое…"

Единственная исповедь у о. Симеона в Сретенском лет 10 тому мне очень памятна. И маму его помню, милый эпизод с нею...
Когда жизнь сбивает настройки, такой разговор опять выставляет по всем статьям норму "по умолчанию".





 Удивительный день - 25-е, по старому стилю - макушка лета. Шукшин пришел в этот день в мир, Высоцкий - ушел. Мы были их современниками - это  прививка. Почувствуешь: душа заскорузла - смотри "Калину" или "Печки". И впрямь как из бани выйдет, слезами умывшись.

Читать дальше...Свернуть )
Чудесная тувинская девочка проникла в тайну Пушкина еще в отрочестве, чиркнула по небосводу и погасла... Она могла быть, да  фактически и была, собеседницей поэта.
 Фильму этому полвека!  Он не закончен, потому что героиня его умерла внезапно. Смотришь эти кадры, слушаешь прекрасную речь художницы -  17 лет  мудрому человеку - и начинаешь оглядываться в поисках хоть чего-то подобного в поколении нашего времени. Куда там... Ни глубины, ни смысла, ни искры, только глупость в стразах. Есть, наверное, есть такие дети - но их берегут, скрывают,  чтобы мир не поймал, не испачкал, не смял.
Пушкиным измеряется многое, но осталось так мало, что можно им измерить...





И ее волшебная графика!

Памяти Нади РушевойСвернуть )

Не могу не поделиться...


Из группы Вконтакте "Ты ему нужен":

👪 Ради будущей семьи.
Друзья, такого у нас ещё не было. Один из воспитанников учреждения в Санкт-Петербурге сам написал нам. Публикуем письмо для вас. Орфографию и пунктуацию автора сохраняем.

✏ "Здраствуйте! Я очень хочу обратитса к вам с просьбой и надеждой. Я Ваня из детского дома, про меня есть в Дети ждут,но это так давно и написано неочём там. В этом году наш детский дом закрывают и куда меня денут непонятна. Я очень беспокоюсь и волнуюсь! Шансов нету про семью, мне уже 16. Но я могу быть хорошим помошником!
Я очень хозяйственый ,в детском доме приучен! Уборка, заботы о младших и больных все на мне. Очень увлекаюсь творчеством, рисую, делаю поделки, что угодно могу! Осебено люблю заниматся посадками растений. На подоконике сажаю расаду помидоры, огурцы, перчики каждый год! Потом сажаю на грядки и получаю урожай просто на зависть!
Я очень люблю фотографировать и вижу прекрасное в природе. Самое любимое для меня это выращивать растения! Всё что сажаю всё растёт и цветёт, даже ветку в воду посажу она зацветёт! В садике детском доме у нас были грядки у каждого ребенка и мы выращивали помидорчики , картошечку , и лук огурцы . Мечта для меня иметь свой огород и тепличку ! Я очень хозяйственый люблю весзде чтобы был порядок всегда убираюсь мою пол .

Читать дальше...Свернуть )

ps. Видеосюжеты о детях

Камертонное кино

Два фильма советского времени, почти забытые, пересматриваю, как в первый раз, подтягиваю сердечные  струны, -  "Капроновые сети" (1962, режиссер Геннадий Полока*) и "Мужской разговор" (1968, режиссер Игорь Шатров**).
Первый - великолепная операторская работа, музыка удивительная, свет и тени, глубокий символизм, таинственные виды ночной реки. Казалось бы, детский фильм, но  совсем не о детском. Луспекаев в отрицательной роли - подкупает убедительностью. Зло обаятельно, кто этого не знает (озвучивал не сам  актер).  Пацаны - чистые души. И сострадание христианское к выведенному ими на чистую воду злодею. Вопреки мнению о тотальном идеологическом контроле были в околооттепельное время способы донести важные вещи. Сквозь дуализм материалистического контекста (нарушение закона - возмездие) - вдруг любовь всепобеждающая,  вырастающая из жалости, - прообраз милосердия.
 И второй - психологическая драма, как сейчас бы сказали. Шукшин. Это имя - само по себе определение фильма, роли, времени. Парень в главной роли - редчайшего дарования (актером не стал). Крупные планы, тяжелые сцены. Трудно удержаться от слез. Песня в исполнении юного Кавалерова "Нейлоновое сердце"…
И что важно - чувство присутствия твоего, совсем не зрительского, там, во время действия. Юношеский максимализм, жажда правды, плечо друга ("Бери, бери, это честные деньги".). Куда он делся в наше время, этот максимализм? Я его еще помню по той своей жизни, хотя родилась гораздо позднее героев этих лент.
И вот вопрос, который меня мучает: почему в наши дни, когда возможна открытая проповедь христианства, столько цинизма, лицемерия, самодовольства и равнодушия. А в то время внешнего лицемерия столько чистоты душевной, столько порывов "за други своя…"? Один из ответов - мы жили в отсветах той войны, нам до-о-лго было слышно ее эхо, несколько последующих поколений освящены  (так!) были ее подвигом и трагедией. И не надо мне о пафосе и патриотическом воспитании. Воспитывает только пример. Жизнь и есть проповедь. И для меня мама, ее фронтовые друзья - проповедники
заповеданных (и знаемых от рождения, от предназначения) мужества, любви, братства.
Но это только один из ответов. На скоростных трассах виртуального мира нас останавливает только чья-то смерть. Или чья-то жизнь - та, какой она была до смерти.

смотреть и ностальгироватьСвернуть )

Latest Month

Ноябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
*
"У святых отцов очень много сказано о том, что спасение человека от греха, или, иначе говоря, его возведение к Богу, идет через ближних, через людей, и через них же идет к нему его духовная смерть. Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек - это "нерукотворный образ", за которым стоит Сам Христос. Практика христианской жизни поэтому и сводится к тому, чтобы между мной и каждым человеком всегда стоял Христос... Надо видеть людей только через Христа". (Сергей Фудель)

*
"Самое, может быть, трудное в смирении, - это смиренно не требовать от других любви к себе. Наверное, можно воздыхать об этом ("Господи! - я замерзаю"), но нельзя требовать, даже внутренно. Ведь нам дана заповедь в нашей любви к людям, но заповеди о том, чтобы мы требовали любви к себе от этих людей - нам нигде не дано. Любовь и есть в том, чтобы ничего для себя не требовать. И когда это есть, тогда опускается в сердце, как солнечная птица, Божия любовь и заполняет все". (Сергей Фудель)

*
"Иногда мне думается, что каждый человек призван сказать или сделать что-то одно, может быть, даже и маленькое - но подлинное и то, что только он призван сказать или сделать. Но жизнь так устроена, что его вмешивают во все, и тогда он теряет себя и свое и не исполняет своего призвания. Он должен все время делать вид, что он действительно все понимает, все может и обо всем имеет что сказать. И все становится поддельным, фальшивым, показным". (прот. Александр Шмеман)

Метки

Syndicate

RSS Atom
*
"У святых отцов очень много сказано о том, что спасение человека от греха, или, иначе говоря, его возведение к Богу, идет через ближних, через людей, и через них же идет к нему его духовная смерть. Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек - это "нерукотворный образ", за которым стоит Сам Христос. Практика христианской жизни поэтому и сводится к тому, чтобы между мной и каждым человеком всегда стоял Христос... Надо видеть людей только через Христа". (Сергей Фудель)

*
"Самое, может быть, трудное в смирении, - это смиренно не требовать от других любви к себе. Наверное, можно воздыхать об этом ("Господи! - я замерзаю"), но нельзя требовать, даже внутренно. Ведь нам дана заповедь в нашей любви к людям, но заповеди о том, чтобы мы требовали любви к себе от этих людей - нам нигде не дано. Любовь и есть в том, чтобы ничего для себя не требовать. И когда это есть, тогда опускается в сердце, как солнечная птица, Божия любовь и заполняет все". (Сергей Фудель)

*
"Иногда мне думается, что каждый человек призван сказать или сделать что-то одно, может быть, даже и маленькое - но подлинное и то, что только он призван сказать или сделать. Но жизнь так устроена, что его вмешивают во все, и тогда он теряет себя и свое и не исполняет своего призвания. Он должен все время делать вид, что он действительно все понимает, все может и обо всем имеет что сказать. И все становится поддельным, фальшивым, показным". (прот. Александр Шмеман)
Разработано LiveJournal.com