Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

окрестности Перервы

«Река, сквозняк, обрывок парка...»

Христос воскресе!
Вдруг оказалось, что так мало надо для жизни. Как 15 лет назад самонапророчено (повторяюсь): «река, сквозняк, обрывок парка». Именно, что обрывок: парк на набережной закрыт, как «опасная зона», но обрывок у реки остался, к которому можно пришвартоваться поздним вечером, продравшись сквозь сучья и арматуру заграждения. Нет, не в подростковом порыве нарушить и попрать, просто хотелось тайного свидания с рекой. Один раз и было всего. )
А по утрам до работы (дистанционной) стараюсь пройтись быстрым шагом вдоль забора, за которым «опасная зона», вдохнуть ее запретного воздуха, настоянного на одуванчиках в дожде, дойти до церкви Всех скорбящих Радость, построенной в память о взорванных на ул. Гурьянова домов, - и назад, к станку.
Collapse )
Крест

Слово, произнесенное на литургии в день памяти святителя Николая 19 декабря 1973 г.

Митрополит Сурожский Антоний

О призвании христианина

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Когда мы празднуем день такого святого, как Николай Чудотворец, которого не только русское сердце, но вселенское Православие восприняло как один из самых совершенных образов священства, делается особенно трепетно и служить Божественную литургию и предстоять ей; потому что прежде чем он стал сотаинником апостолов, святитель Николай был подлинным, истинным мирянином. Сам Господь открыл, что именно его надо было поставить священником — за чистоту его жизни, за подвиг его любви, за его любовь к богослужению и храму, за чистоту его веры, за его кротость и смирение.
Все это было в нем не словом, а было плотью. В тропаре ему мы поем, что он был правило веры, образ кротости, учитель воздержания; все это его пастве явилось самим делом, сиянием его жизни, а не только словесной проповедью. И таким он был еще мирянином. И таким подвигом, такой любовью, такой чистотой, такой кротостью он стяжал себе высшее призвание Церкви — быть поставленным архиереем, епископом своего града; быть перед глазами верующего народа (который сам является телом Христовым, местом пребывания Святого Духа, божественным уделом), среди православного народа стоять, как живая икона; чтобы можно было, взирая на него, в его глазах видеть свет Христовой любви, в его действиях видеть, воочию пережить Христово божественное милосердие.
Мы все призваны следовать одним путем. Нет двух путей для человека: есть путь святости; другой путь — путь отречения от своего христианского призвания. Не все достигают той высоты, которая нам явлена во святых; но все мы призваны быть настолько чистыми своим сердцем, своим помышлением, своей жизнью, своей плотью, чтобы мы могли быть как бы воплощенным присутствием в мире, из столетия в столетие, из тысячелетия в тысячелетие, Самого Христа.
Collapse )
Крест

Потаенное христианство советских времен

80-02...Ладно бы, если бы скрытый или мысленный крест мы творили в так на­зываемых общественных местах - в музее, сидя на экзамене или в больнице. Но мысленное и скрытное крестное знамение зачастую совершалось - в цер­кви, за богослужением! И не нами только!
В Преображенском, больше известном как Скорбященский, храме, что на Б.Ордынке, где славился хор, в урочные дни исполнялись "Всенощная" Рахманинова и "Литургия" Чайковского. Так, 8 ноября по традиции исполнял­ся Чайковский (в связи со днем памяти). Представьте себе радостную и страшную картину. Радостную, потому что храм забит, причем молодежью, так что иголку не всунешь. Тогда   о   вентиляции   не  помышляли,   и   случались   обмороки,   но   упасть   наземь   было невозможно Страшную, потому что никто из молодых людей не крестился! Старики и средовеки - да, а остальные - нет! Стоят с каменны­ми лицами или даже натужно демонстрируют свою отчужденность. А ведь мы­ то знали, что среди присутствовавших было немало глубоко верующих!
Впрочем, надо подчеркнуть: это - не библейская ситуация, когда "тамо убояшася страха, идеже не бе страх" (Пс 13,5; 52, 6). Известно немало случа­ев: "возьмут на заметку", "сообщат по месту работы" в партком или партбю­ро, а там уж как рады "сигналу"! За посещение храма пресекалась карьера и прекращались зарубежные поездки ученых. Даже академиков прорабатывали,заставляли каяться и низвергали! Бывало и хуже: узнают в "органах", что ты верующий, и начнут шантажировать.
А.Ч. рассказывал, что однажды (это было в середине 40-х гг.) недосмот­рел, и у него на шее увидели крест, - тотчас последовало исключение из ком­сомола и предложение уйти с учительской работы "по собственному жела­нию". Еще его счастье, что в то время Сталин, одобряя патриотизм Церкви, доказанный во время войны, ослабил вожжи. Иначе, как знать? В 30-е гг. мог­ли и политическую статью пришить. И насиделся бы.
В другой раз "куда следует" настучали, что А.Ч. регулярно бывает во храме пророка Илии (Обыденного), и шесть раз его, близкого к отчаянию, тя­гали в "органы", предлагали доносить на настоятеля, о. Александра Толгского. А.Ч. притворился непонимающим, чего от него хотят, и чудом отвертелся. Считал, что на выручку пришел Никола Чудотворец, - к нему воззвал, когда лубянские специалисты-психологи оставили его в комнате одного, наказав "хорошенько подумать".
Вот почему не крестились, не сгибались в поясном поклоне и уже конеч­но не становились на колени. Страх сидел глубоко в костях. Страх быть заме­ченным в церкви, быть причастным к какой-либо демонстрации, связанной с религиозностью...

Подробнее
окрестности Перервы

Мирослав Бакулин. 17 мая 1967 - 13 декабря 2020

Сегодня день рождения Мирослава Бакулина (в крещении Мирон) и почти пять месяцев минуло со дня его смерти. Сегодня ему бы исполнилось 54 года. Он говорил, что люди прорастают в него… реча с ним в КЦ "Покровские ворота" несколько лет назад - дали всходы. В книгах - упраздняющая пошлость, очищающая сила смеха, а еще - чувство плеча и руки, передающей свечу. "Маленькие" люди, "бедные" люди, а в целом - народ, иссеченное Тело Христово.
Некоторые люди сразу цепляют, влюбляют в свою душу, в образ мыслей, в свою веру. Вера Мирослава была настолько живая, детская, какой, мне кажется, хотел видеть ее в нас Христос. Мирослав так любил людей, что в его присутствии (пусть и виртуальном) становилось неловко от своего несовершенства именно этого рода - что ты не можешь так широко взглянуть на человека, как Бог. Только со своего человеческого вершка: раздражаешься, ревнуешь, негодуешь. Наверное, Бакулин более всех из моих современников и соверующих повлиял на мою веру во время испытаний. Иногда действительность бывает настолько невместима, что начинается почти распад сознания и веет смрадом хаоса. Рас-терянность - это почти потеря себя, стержня своего и компаса. И тут появляется Zamorin - тогда еще в живом журнале, в его благословенные времена - и что-нибудь сморозит веселое парадоксальное, такое благородно-юродивое, что перестает болеть, пусть на какое-то время, но перестает! И ты можешь вынырнуть, глотнуть воздуха и - дальше мыслить и молиться. Это дар. Но только для исцеления других.
Мне думается, зачерпывая глубины, Мирослав маскировался, чтобы не соблазниться, отсюда эти зигзаги мысли и при всей уверенности - иногда застенчивость. Нельзя пристально смотреть в лицо своего (?) дара, только детски радоваться себе как проводнику, как звену в эстафете.
А Мирославу Господь уготовил тяжелейшее испытание - потерю ребенка. У каждого своя невидимая миру Голгофа, но помнить (все время держать в памяти), что она дар и благо, путь к воскресению, - способен не каждый. И болевой порог свой, и своя тряска, и дрожь перед неведомым. Но это такое мощное напоминание - Господь рядом и именно на Кресте, "помяни мя, Господи…"…
Мирослав был с плачущими, разделял больничную и грешную трапезу, кого-то спасал от смерти, писал в разных техниках свои сны и разворашивал в наших душах жалость к человеку. Он был сам - радость страдающего сердца.
Вечная ему память и Царствие Небесное.
Крест

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав

Воскресения день,  и просветимся торжеством,  и друг друга обымем.  Рцем братие,  и ненавидящим нас,  простим вся Воскресением,  и тако возопиим:  Христос воскресе из мертвых,  смертию смерть поправ,  и сущим во гробех живот даровав.

hora_descent1
Фреска «Воскресение» из константинопольского монастыря Хора (1315–1320)
она же

Жизнь ослепительно проста...

когда ей не изменяешь...

Архимандрит Кирилл (Семенов)

* * *
Преполовение поста,
Крестопоклонная седмица…
Жизнь ослепительно проста,
Душа крылата словно птица.
И каждый встречный человек –
Ты знаешь точно – послан Богом,
И в самоотверженьи строгом
Готов стоять ты целый век…
И на молитве, в ранний час
Взгляни на Древо Всечестное –
Оно лежит на аналое,
Как-будто всматриваясь в нас.
Оно безмолвно вопрошает –
И от ответа не уйти –
Берём ли крест мы на пути
К Тому, Который призывает
Идти за Ним? И этот путь –
Предназначенье человека,
И невозможно повернуть
И бросить ношу – и до века
Да будет так!..

31 Марта 2008
он же

Проповеди скопированы. Денежные сборы настоящие

Пишет Виктор Судариков на фб:
"Неожиданная тема. Пока для друзей.
Вот, дневник немолодого священника из северной русской глубинки. Все на месте - и поздравления с праздниками, и проповеди, и приходские фотографии, и конечно, просьбы о пожертвованиях - всем ведь известно, что сельским священникам живется нелегко.
Но в какой-то момент внезапно открывается: всё - ложь, от начала и до конца. Фотографии собраны из разных мест интернета, проповеди скопированы, села такого не существует. Только денежные сборы настоящие.
Конечно, хочется предупредить друзей. Но это еще и про виртуальную жизнь - как она может быть обманной, но при этом, как не трудно обман раскрывается. Это немного и о нас самих - быть настоящими.
В комментариях ссылка на интернет-расследованиес небольшими моими добавлениями. На некоторых друзей поставлю тэги..." конец цитаты

Расследование https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2511515995819982&id=100008848182427

Эта ситуация навела меня на мысль. Сообщества Вконтакте "Дело чести", "Православные бабушки" и "Священник нашего времени" - у них один источник. И они иногда обращаются с просьбой о материальной поддержке. Подписчиков очень много, потому что контент интересный - креативные люди сидят.
Но Дело чести прокололось - я от них отписалась - православные националисты, православные бабушки постят иногда оккультные статьи. Или как с лжеПастернаком. Православный человек на такое не клюнет. А захожанин - сразу.
Это чей-то довольно денежный проект. Думаю, не один.
он же

В стане прощающих прибывает...

Накануне Прощеного воскресенья разместила пост на сайте "Поэзия.ру" по поводу стихотворения, приписываемого Пастернаку. Однако сегодня в сообществе "Православные бабушки" опять встречаю этот текст, причем, огромное количество перепостов. Т.е. уже можно говорить о пандемии подлога. Ссылка на пост в сообществе в комментарии к этому посту. В самом сообществе комментарии отключены. Написала в сообщениях "бабушкам" - молчание, подлог так и висит. Остается обратиться к администрации Вконтакте...
Крест

Сретение Господне. 15.2.2021

Не могла разместить раньше, но очень хочется поделиться запечатленным удивительным солнечным днем на праздник. Видео любительское, но для истории - масштаб нынешней зимы хорошо виден.

Крест

Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших...

149891300_2852104391713898_2142324239961131580_n...Итак, прежде всего — принесение Младенца в храм, чтобы представить пред Господа (Лк. 2:22), т.е. для посвящения Богу. Все наше общество, весь дух современной жизни так пропитаны эгоиз­мом — личным, семейным, групповым, — что нам, пожалуй, трудно понять такой поступок родителей. А между тем именно тут — раскры­тие первой тайны и первой радости этого повествования, ибо оно — о посвящении новорожденного человека тому вечному, истинному и абсолютному, ради чего и дана нам жизнь. Именно тут выход из тупика, созданного в новейшие времена эгоизмом родителей и эгоизмом детей. Ибо, хотя современные родители, казалось бы, и жертвуют для детей всем, делается это, как правило, в угоду их собственному, глубинному эгоизму, заставляющему обзаводиться потомством «себе на радость». Дети же восстают на родителей в силу собственного эгоизма, ибо желают жить «для себя». И вот в этом коротком евангельском рассказе так сжато, но с такой замечательной ясностью раскрыто, что полнота жизни — всегда в отдаче себя и друг друга высшему и Божественному. В отдаче, через которую происходит осмысление самой жизни.
Collapse )